第276章 【後編】替罪羔羊（三） (第4/4頁)
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翻天覆地的變化，只因卜邑一去世，大宗伯一職便空了出來，照理說，應是作為小宗伯的屈巫師最有資格繼承此位，但作為掌卜的大卜亦巫師來說，他的資歷與小宗伯也是相當，除此之外，還有掌立國祀之禮的肆師封巫師和掌管巫宗府政令的寺巫師，這四人之間暗潮湧動，逐漸劃分出了各自的勢力範圍，各自擁有不少幫派門人，眾巫師明爭暗鬥，使得原本平靜的巫宗府多了幾分烏煙之氣，再因楚王對大宗伯人選之事遲遲未有定論，聽之任之，像是完全不知道巫宗府內發生的事，眾人紛紛猜測楚王的打算，有些覺得楚王是為悼念卜邑，也有的說楚王是故意在試探巫宗府的人，看誰真正有資格擔任這大宗伯之職。
這些爭鬥甚至將觀言也牽連了進去，說觀言是卜邑唯一的徒弟，他才最有資格繼承大宗伯的位置，一時間謠言四起，好在楚王為了讓觀言能夠安心料理卜邑的後事，在謠言初起之時，便以“觀之言耳，以神仕者”的方式止住了謠言，並告訴觀言，這是卜邑的意思，所謂“觀之言耳”，指的便是四起的言論，要做到觀而不動，不因外界的事而動搖自己，這本也是卜邑為觀言起這一名的用意，而“以神仕者”，指的是巫宗府裡被稱為“神仕”的官職，這是正式的官職，與觀言入宮至今所擔任的任何職務都不同，他雖作為巫官一員，做的卻都是輔佐的工作，例如輔佐大祝的“小祝”、輔佐卜師的“占人”等，為了磨練他，卜邑一直以來都未曾給過觀言正式的職位，但畢竟做的是與“小祝”等相當的工作，是以有單獨的執房，至於那些沒有單獨執房而都被分在同一個大執房裡的年輕巫官們，像是之前參與選舉駙馬活動的，雖然在外人眼裡看來同是巫官，畢竟入了巫宗府，卻不知等級森嚴的巫宗府內，官職大一些的巫師們只是將他們看成一般的“巫侍”而已。
“神仕”在巫宗府是相對獨立的官職，與占夢一職相似，兩者皆不受其他巫官指揮，包括大宗伯在內，而是直接聽命於楚王，但神仕一職需要有淵博的巫方面的知識，同時又能將巫宗府的一切融會貫通，因這是掌管根據日、月、星三辰之法，繪製人鬼、天神和地神在天的位置，並辨別它們的名稱和類別的人，同時，他還需要在冬至招致天神和人鬼加以祭祀，在夏至招致地神和百物之神加以祭祀，以除去國家和民眾的災荒、瘟疫，所以，是個相當重要的職位。
而觀言乍聞這是卜邑生前的意思，頓時重重叩首，拜伏在地，久久都沒能起身。
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