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題嗎?”

“那齊士,那就是這樣,當你把一列數與符號寫下來,我就能不用表象,而用加與減、平方、括弧等把問題解答出來。但我所不能想象的,是解答這種形式的問題,對於學生除了已知的訓練外還有什麼別的價值?學習計算是很好的,可是如果一個人一生均埋頭於這些計算問題,長久地用數字的行列來蓋滿紙張,我覺得這是沒有意義和幼稚的。”

“戈特孟,你錯了。假定這個用功學習算術的人不斷練習老師給他的新問題,那終究他也能自己提出問題,恨這些問題又不是由於他自己的能力。人要成為思想家之前,必須時常使空間的問題作為真正的與假定的空間,來作數學的計算與測定。”

“是啦,雖然將純粹的思考問題作為空間的問題,但我仍覺得這實際上只是在消耗一個人的勞力與歲月。‘空間’這兩個字我認為是沒有思考價值的,不是現實的空間。我認為如果是去觀察與測定星空,那倒是較有價值的問題。”

那齊士微笑地插嘴說:“你所真正要說的就是思考是無意義的,可是思想的應用乃是普及於實際的與可見的世界的。我可以回答你:我們不會缺少應用思想與意志的。譬如思想家那齊士應用其思想的結果於他的朋友戈特孟,以及屬下修士的身上已有幾百次,時時刻刻都在應用。但是當他應用它時,好像他以前沒有學習與訓練過似的。藝術家訓練他的眼與想象力,如果他的訓練在少數真實的作品中發生效果,那我們就承認訓練的價值。你不能責難這種思想而承認它的‘應用’吧!這種矛盾是明顯的啊!讓我靜靜地想一想,用它的效果判斷我的思想,正如我以你的作品判斷你的藝術一樣。現在因為你與你的作品之間還有障礙,你就感到不安和憤怒了。你去排除這種障礙,去設立工場和開始工作吧!許多問題都會在工作中迎刃而解的。”

戈特孟的希望莫過於此了,他在庭院的大門旁找了一個適於作為工場之用的空地方。又向木匠訂製了一張畫圖桌和別的用具,都是他自己精心設計的。他又開列了需要的物品單,叫修道院的馬伕到鄰近城市去運來,並監督木匠在林中選伐木料,然後運到他工場後面的草地上,親自搭建屋頂。他也找鐵匠做了許多事情,鐵匠的兒子是個年輕的夢想家,戈特孟深為他所著迷。他半天都與他在打鐵房的爐邊、冷卻槽與砂輪旁,鑄造雕刻刀、鑿子、鑽子與削刀。鐵匠的兒子艾利西年紀約莫二十歲,很快就成了戈特孟的朋友,他到處都熱心地幫他,而且滿懷好奇與關心。戈特孟答應教他彈奏琵琶,也答應教他雕刻。

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