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在有顧愷之作我們的前輩——《晉書》裡說,這傢伙吃甘蔗從尾到頭,人怪他,他告訴那人,這叫漸入佳境——我們可以說古已有之,可以少擔不少干係。於是飯主任的名姓很自然地被顛倒過來,叫做“柔球”,肉球。

他還有一個外號:“共產主義”。政治課上,老師告訴我們,共產主義社會消滅了三大差別,是我們的理想。課上,基本上沒有想明白,那是個如何牛逼的世界。後來看到了飯主任,他的身體也消滅了三大區別:沒腰,沒脖子,沒下巴。這副身板,恰恰又令我們不任區區嚮往之。語文老師教育我們,本體、喻體之間只要存在一點相似,就可以形成比喻。老實、聽話如我們,當然會產生這聯想。這樣看來,我們的食堂也不是一無是處,相反,各種願望都能得到滿足:如果想減肥,就來當我們學生,用不著自己再寫形容詞了,沈約《與徐勉書》裡就有很精當的描寫:“……百日數旬,革帶常應移孔,以手握臂,率計月小半分,以此推算,豈能支久?”

如果想長壯,很簡單,就來當大師傅。

武俠小說裡說,行走江湖,有幾種人最是難惹,一種是行腳僧人,尼姑。一種是單身女人,太監。一種盲人,聾子,跛子等有殘疾的人。還有一種就是胖子。

如果一個人保持緘默,那麼就有兩種可能:一種可能他是個傻子。另一種可能,他是大智者。

如果一個人奇胖,那麼也有兩種可能:一種可能,他是個懶漢。另一種可能,他是個大腦絕頂聰明的人。誠實的懶漢說,路上有獅子。絕頂聰明的人想盡一切辦法,為的就是什麼也不幹。他們發明汽車,為的是不走路:他們發明洗衣機,為的是不動手。在這個意義上看,世界的進步就是為了懶惰。

飯主任屬於後一種胖子。他成功過。把小一千學生聚在他手下,每天中午忍飢挨餓。哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。後來,中午能回家的,儘可能回去吃了。腿腳靈便的,各個飯館,四處打野食去了。剩下的,求天不應,告地不語,只好精神勝利一下,“我不下地獄,誰下地獄” 。

食堂還得辦下去,因為打架,掌勺的各種人物,都是校領導的三親六顧,哪個也解僱不得。飯主任於是串通校方,下午上課二點改為一點半,遲到嚴懲不怠。取消快餐部。

他又成功了。

不管怎麼說,中飯畢竟還是學生一天中的頭等大事。每個人身上,好象都套著一張無形的網,掙扎的作用只是使它把你裹得更緊。學生知道,沒什麼東西攔著他,可他還是逃不開家,學

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