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話說蔡吉之所以會一次又一次地透過林飛向墨門揮舞橄欖枝，一來是想招納更多的墨門人才為己所用；二來則是因為墨學與儒學同屬正統的顯學，有著豐富的文化內涵和較高的學術價值。借墨學之名對外傳授自然科學，能讓科學在士林中以顯學的姿態示人，免得被人誤會為方術，甚至汙衊為巫蠱之類的旁門左道。要知道蔡吉向來反感外界對她的各種神話。雖然礙於戰略需要她暫時還無法對外解釋“山崩地裂之術”、“聚砂成鹽之術”的奧秘。但蔡吉始終認為科學歸科學，宗教歸宗教，任何借科學知識來宣揚宗教的做法都是在褻瀆科學，愚弄民眾。
所以蔡吉不僅在講武堂開設了算學、墨學等專科傳授自然科學，還像扶持何晏那樣扶持段芝作為青州墨學的代表人物。段芝也著實沒讓蔡吉失望。這位已過而立之年的書呆子，或許論風度不及何晏，論口才不及林飛，論聲望不及徐嶽，但他有一顆真摯的求知心。早前蔡吉也曾封段芝為工部侍郎，卻被他一口給回絕了。段芝給出的理由倒也簡單，“餘要治學，莫以俗事相擾。”值此血雨腥風、爾虞我詐的亂世，君主許以的高官厚祿竟被段芝當作“俗事”來推脫，難免會被人恥笑為“傻子”。但也正是這份淡泊名利，一心求學的赤子之心令段芝名揚士林，進而吸引了一批年輕學子將其奉若導師。
值得一提的是前來向段芝拜師學藝的學子絕大多數出身富裕家庭甚至有些還是名門子弟。而那些家境貧寒的學子則更加傾向於研習經學，畢竟學好算學、墨學也是需要一定天分的。無獨有偶後世隋唐年間需要加考詩賦的進士科固然榮耀顯貴，能掛花遊街、曲江賜宴，連帶士林華選也是進士科的專稱，但多數學子還是會選擇去考明經。因為詩賦不僅講究天分。還需要長期的藝術薰陶。相比之下死記硬背的經學才是寒門子弟通往仕途的捷徑。
蔡吉對此倒也看得很開，數、理、化的研究本就是智慧與金錢的結晶。世家豪族肯投錢投精力研究科學未嘗不是件壞事。更何況加試數理化取仕總好過加試詩詞賦取仕。
不過近期段芝並沒有在鹿鳴樓開講，這倒不是說他視鹿鳴論壇為“俗事”。而是因為今日乃是段芝成親的大日子。至於新娘正是當年放言要嫁“騎駿馬、穿銀盔、美鬚髯的大英雄”的令狐九。
這不，聽完何晏談玄蔡吉在一干侍衛簇擁下出鹿鳴樓。就見早已在外等候多時的鈴蘭躬身行禮後，趨步上前在蔡吉的身旁耳語了幾句。蔡吉聽罷鈴蘭所言抬頭看了看天邊泛紅的夕陽
