第一百七十二章 確實需要降降火 (第1/4頁)
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聯姻一直以來都是世族大家鞏固自家地位的手段，尤其是號稱五姓七望那七個站在最頂尖的世族，更是如此。
作為五姓女，她們一生下來基本上就等於失去了自由：她們在幼兒時就開始接受訓練，最好的書香教育，最優秀的禮儀薰陶的同時還要接受各種各樣的洗腦。所以五姓女大多都具備同一個特點知書達禮，華貴大方，撫琴刺繡，無所不通，同時還有這對家族的自豪與忠心。接受過嚴苛訓練的她們，上得廳堂下得廚房；彈得了古琴吹的了洞簫；研磨寫的了一手好字，提筆能做得一首好詩，堪稱女人中的典範，幾乎能夠用完美來形容。
但他們的未來只有兩個，其一是與其他世族通婚，這樣能夠保證自身血統的存純正，也能將七大望族盤根交錯交錯在一起，形成唇亡齒寒的局面。另外則是許給強力具有潛力的外姓人，將他們收為己用，壯大聲勢。
但因為五姓女絕大多數都是內部消化，只有少部分流落在外，供人抉擇。是以天下人莫不以娶五姓女為榮，以擁有一個近乎完美品行的夫人為傲。也因如此隋唐時期，世族女是一種象徵，一種身份地位的象徵。以至於高宗朝宰相薛元超，才華橫溢平生享盡了榮華富貴，卻一直以未能夠娶五姓女而覺得遺憾。
其實五姓七望，崔、盧、李、鄭、王這七個超級大豪門，表面風光，背地裡也有自己的難處。
世家盛於兩晉時期，事實講究士族門第崔盧王謝這些門閥大族都是左右朝廷廟宇的存在，甚至於有著挾天子以令諸侯的情況。
隋朝起，英明神武的隋文帝楊堅便對崔、盧、李、鄭、王這七個超級大豪門產生了忌憚，意圖消弱五姓七望的聲勢。推廣文教，開創科舉，他的本意是讓天下貧寒百姓都能學到知識。以科舉制度考取功名，入朝為官，打斷超級大豪門對於文化層次以及中小官員的壟斷。
但因為
科舉制度的不完善，文教也推廣的也不盡如人意。反而讓五姓七以聯姻的方式獲得了更多的外援，聲勢更大。也直接導致了英明神武的楊堅在晚年幹了最大的蠢事，下令廢學，將國子監、太學以及州縣學全部拆了廢了，不允許百姓學習。
唐朝新立，雖然李淵沒有明確的表示出排斥五姓七望的意思，但毫無疑問目前李唐王朝的核心成員沒有一個是五姓七望中的成員。李唐倚重五姓家族出來的人才，重用卻不大用，使得五姓七望遠不如以前那般具有政治影響力。
七個家族相互依仗之餘
