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才出山,他原本就是要出山的,證據在哪裡?陳壽《三國志·諸葛亮傳》“每自比管仲樂毅”。一個自比管仲樂毅的人,絕不會老死隆中,就是我在節目裡問的,他在隆中待著幹什麼?他是肯定要出來的,那麼為什麼《出表師》會有另一種似乎是另一種的說法呢?似乎,我們看看《出表師》怎麼說:臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,很自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。那麼這裡面有一個問題呢?一個是“苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯”似乎原本就是打算如此的,是劉備把他請出來的,這就和每自比管仲樂毅是矛盾的,那麼他自己矛盾嗎?不是,你要理解古人,這是謙辭。下面兩個字詞也是謙辭:卑鄙和感激。卑鄙呢,不是我們現在道德意義上的卑鄙,卑是地位低下,鄙是居住偏遠,翻譯成現代漢語鄙就是小地方人,翻譯成現代漢語卑是普通老百姓,這是謙辭。“由是感激”是什麼呢?感是感奮,激是激勵,不是現在的感謝的意思,我本來是一個小地方人,也沒有什麼地位,先帝不因此看不起我,來跟我討論天下大事,所以我受到感奮和激勵,我才出出山的,這是謙辭啊。是對先帝的追念啊,是歸功於先帝啊,實際上諸葛亮是一個什麼樣的人?國士,無雙國士。國士的特點是什麼?以天下為己任。我們有一首歌叫《畢業歌》,大家都很熟悉嘛,同學們大家起來,擔負起天下的興亡。一個普通的大學生他都有這個志向要做國家的棟樑,要擔負起天下的興亡,難道諸葛亮連這點志向都沒有?否定他這個志向才是貶低諸葛亮呢!而且如果諸葛亮真是打算死守隆中不出來的,不肯出山的人,劉備不會看得起他,我在《春梅煮酒》一集講過一個事實,就是有一個叫做詐汜的人去找陳登,陳登見了他以後自己睡大床,讓他睡小床,這個耿耿於懷跟劉備說,劉備說你是什麼人?你是個士人,你是個國士,國士就是要以天下為己任的,現在天下大亂就等著你們出來,報效國家,拯救人民,你們都不肯出山,耐天下蒼生何,你在幹什麼?你在求田問舍,不要說陳登瞧不起你,就是我劉備也瞧不起你,陳登還客氣讓你睡小床,你到我家裡,我讓你睡地下。所以一個在這樣國難當頭不肯挺身而出的人,劉備是看不起的,而諸葛亮不是這樣的人,我們去讀《三國志》,劉備敗走當陽和魯肅一起來到夏口,這個時候曹操的軍隊追過來了,怎麼辦?諸葛亮說的什麼話?請奉命求救於孫將軍,挺身而出嘛,所以他就是一個挺身而出的人,是一個以天下為己任的人。因此當曹

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