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家的大家閨秀一身藏青色道袍，頭戴桃木簪，自李尋歡故意沉迷酒色、遠走關外後，林詩音的性子中就多了幾分寡淡，這樣一打扮，還真有一點像出塵於世的修道人士。
個人形象塑造好了後，喬安又教林詩音如何偽造道觀之間的引薦文書。
林詩音一開始聽到她這樣說時，忍不住有點驚訝：“這也能偽造嗎？”
喬安無比平靜地回答：“當然可以。”
歸根到底還是在於中原的幅員遼闊之大上面。
各地民風不同，制度自然也不同，要不怎麼會說，秦始皇強制推行“車同軌，書同文，行同倫”擁有不世之功。
在道門之中，除去朝廷的授籙文書有統一的制式外，像這種道觀與道觀之間私人性質偏多的的引薦文牒，還真沒有固定統一的格式，這就大大方便了他人對此進行偽造。不過話又說回來，一般人大概也不會想到偽造這種東西，對普通人來說偽造了也沒什麼用……
“我不太清楚如今朝廷頒發的授籙牒文是何種樣式，若有機緣讓我見上一見，即使是這種受地方官員承認的正式文牒也並非沒有方法弄假成真。不過這對於不想與達官貴人打交道，也不打算接受香火佈施的我們沒有太大的用處，江湖人也不承認這個，在我看來，那種私人性質的引薦文書對我們要更為有用。”
自小到大都規規矩矩，平生幹過的最大一件同時也是唯一一件出格之事，大概就是之前的逃婚一事的林詩音，聽到喬安這樣說後，連忙表示：“沒錯，我用不著什麼正規授籙，這樣就很好了。”
從派系上來說，而今朝廷與江湖上道士主要分為正一與全真兩大派。
凡是涉及宗教派系之事，這派別之間就難免存在矛盾齟齬。喬安問：“你要是對此有所偏好，不妨對我說一下。”
林詩音苦笑著說：“我知道喬姑娘是想徵求我的意見，只不過我是什麼都不懂的。平日裡遇佛就拜佛，見道就拜道，雖說對神佛無有不敬之處，佛經道藏也都讀了不少，但還從來沒有深究過裡面的派系之別，這些事情還是聽你的比較好。”
既然如此，喬安說：“這樣的話，如果你沒意見，那就正一派吧。”
雖然不是真的出家為道，但是既然借了道家的名頭，在不知情的外人眼裡就是真道士了。
喬安簡略的解釋了一下：“正一不禁葷腥、嫁娶，修習符咒之法，全真則講究出家不婚，茹素，主練內丹之術。”
選擇正一派，日後林詩音要是突然間想嫁
