第四十三章 鬼趕集 (第1/3頁)
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聽到老丘這麼說，我忍不住就想去大門那裡瞧。
白開可能是以為我要去開門，把我拽住了。低聲說了句，別去，我知道是什麼情況了。
說著他把我拉到一角，見老丘還很虛弱的不能起身，才道：“今天這裡有鬼趕集，按理說這地方不應該出現的，我覺得是那老頭用了什麼手段。”
我不解的看著白開，問他，那是不是要把老丘控制住？萬一他跑出去把門開啟呢？
白開說先不急，老丘一時半會兒恢復不了。眼下出去也不安全，最好人一直在屋子裡。
我見這樣，心說也甭擔心了。現在只是聽說外頭可能有東西而已，不管外頭有啥，我們還是在屋裡頭耗時間，跟之前沒什麼區別。
抽了根菸，我就一邊盯著老丘一邊問白開什麼是鬼趕集。白開恐怕也是覺得幹待著無聊，就順著話頭講了一下，而且這次他講的不是單純的傳說或是典故，而是自己的親身經歷。
白開說這鬼趕集自古有之。跟我們大活人的本質上沒太大區別，都是約定好日子，比如說初七，十五一類的，相約在一個地點，自發的組織成一個市場。這在我國現在的大部分地區還都有這樣的習慣。
這唯一的區別是，這活人的集市是大家都帶著各家種的蔬菜瓜果也好，養的牛羊豬雞也罷，或是縫製的衣鞋褲襪。來這裡販賣或是交換。
而鬼的集市，是各自帶著汙穢用的東西，比如寒衣，車馬，牲畜來交換或是販賣了。當然這牲畜肯定不是活的，說白了就是些紙人車馬。
之所以會有這樣的情況發生，是因為這古時候，無論是醫療條件受限，還是戰亂天災導致，會造成很多孤魂野鬼無人供奉的局面出現，甚至還有一些乾脆就是自家已無親人，只能孤零零的飢寒交迫的遊蕩在人間。
這有過的慘的，自然就有過的好的。這在世間萬物裡都是這麼一個道理。有的汙穢無人供奉，但有的汙穢自家子嗣興旺，又很孝順，這供奉燒來的東西絡繹不絕用都用不完。所以這些汙穢就會把多餘的東西拿到這裡來交換，交換什麼呢？換那些可憐汙穢的‘來生運’。
這‘來生運’只是一個統稱，涵蓋的東西還不少，比如庇佑自家子孫福運，給子孫託夢的能力，甚至還有交換下輩子託生的人家。統統包括在內。
這說白了其實就是一個各取所需的交易而已，並不存在畸形市場一說，所以這鬼趕集一向都是非常穩定，延續很多年。
