第114章 一個大膽的嘗試 (第2/3頁)
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麻煩你送沅君回來。
”
朱炫道：“沐叔叔，這是我應該做的，時間不早了，我該回去了。
”
簡單地道別後，他回到馬車裡，很快消失在沐家門外。
沐晟目光收回，問道：“小沅君，今天玩得開不開心？”
“開心！
”
沐沅君雀躍道。
沐晟哈哈一笑，對他們也是很期待。
特別是看到朱炫越來越像朱標，陛下又有傳位的意思，巴不得朱炫他們能馬上長大，儘快成親，讓沐家穩住在雲南的一切。
——
宮裡。
朱炫攤開一張紙，繼續寫科普和啟蒙的文章。
這幾年裡面，他一直保持發表文章，但次數不是很頻繁，偶爾寫一兩篇出來，不過這些文章，在應天府範圍內的影響有點大。
那些科普文章，讓很多百姓都懂得，怎麼自制彩虹，知道孔明燈的原理後，做的孔明燈更大了，也飛得更高等等。
今天他要寫的內容，想寫得離經叛道一些，把墨家的言論，再融入到格物致知裡面，簡單來說，就是有些反儒家，但又不是完全地反，也不是說儒家不好，只是反對那些比較糟粕的內容。
思想要解放，那些糟粕必須丟棄。
包括現在的八股取士，也在朱炫的反對範圍內。
“希望皇爺爺看了，不要打我的屁股。
”
朱炫一邊寫，又一邊在想。
因為八股取士，是朱元璋得意之作，如同一個牢籠，禁錮人的思想，將天下知識分子的思想統一起來，為自己服務，從而讓自己的江山更穩固。
最主要的，還是朱元璋想掌權。
控制住更多的權力！
對臣子有足夠的駕馭和約束力。
在大明前期的話，八股取士確實有效果，但並非長遠之計，甚至科舉制度也有弊端，這些東西發展到最後，文章會越來越空虛，一群被禁錮了思想的人，談何治國？
八股文又和儒家密切相關。
要解放這些思想，得把八股文和儒家一起，納入反對的物件，一起解放。
朱炫把所想的內容，全部寫在紙張上，再用墨家的某些理論，反駁儒家的某些理論，又把儒家那些格物致知代進去。
本質上看，這是一篇，思想啟蒙，同時又發展科學的文章。
寫完之後，已經是晚上
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