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心法傳入中土，成為中土無相宗初祖。
覺法和尚到中土後，曾在一山洞中面壁打坐十年，期間有一僧人誠心求法，為了此法，願舍一臂。
覺法僧被其求法之心所打動，傳他心法，衣缽。
這斷臂僧便是無相宗的第二位祖師。
而覺法和尚面壁十年的山洞，被命名為覺法洞，就在無相寺的後山
………
大周朝建立初年，無相宗的第七位祖師圓寂，祖師的衣缽自此也丟失了。至於心法傳承丟沒丟，只有宗門裡的人知道。
衣缽丟失後，無相宗在佛門中的地位一落千丈，因此無相宗的第八，第九位祖師一直沒有受到佛門其他宗派的認可。
而無相宗現任的第十位祖師，據說還在後山的覺法洞裡閉關。但據傳聞這十祖的身份是個迷，有人說是個年齡已過百歲的老怪物，有人卻說是個六七十歲的面容和藹的得道高僧，總之眾說紛紜，甚至有人還揚言說十祖根本就不存在。
當然，迴歸正題，無相宗沒落不只是衣缽丟失，其實還有其他原因。
無相宗與佛門某些密宗的修煉方式有所不同，密宗主修密法，修神通，有些人修行的目的也就在於得到神通。而無相宗則認為神通無需修煉，倘若入佛門只是為修神通，那便是有些走偏了。
另外還有其他宗派靠唸佛號修行，主要修念力與願力，門檻低，信眾也多。而像無相宗這種修心法門，需要很高的悟性，慧根，所以沒多少人願意去學。
…………
幾日過去
沈義已經能自己下床走路了，但還是每天無所事事，偶爾會去僧人們唸經的大雄寶殿裡坐在角落裡聽經，一坐可能就是一天，至於到底聽沒聽進去經文，大概是沒有。
由於解空大和尚是寺內長老的緣故，他帶回來的人，自然也沒人敢數落。只要不鬧出什麼大事，願意發呆就讓他發呆唄……
一日，寺中的老方丈無念和尚將解空和尚叫至禪房。
兩個老和尚面對面盤腿坐在蒲團上，那畫面有些許禪意。
無念方丈最先開口，語重心長的對解空和尚道：“師兄啊！你帶回來的那位…傷已經養好了，師兄何時打發他走啊？”
“啊？您說什麼？”解空和尚似乎是沒聽見，發出一句疑問。
“師兄啊！咱們寺內什麼情況你又不是不知道，況且那年輕人的體質特殊，也並不是修煉的料，留在寺中也多有不便……”無念方丈似乎是知道解
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