第10章 修身卷(2) (第5/5頁)
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義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”傳雲：“大田過度而無人功，終不能獲。”然則甫田之旨，在刺志大心勞，求而不獲者。治己而以仲尼，志大心勞，孰過於此？弘範此注，正得此文引詩之意。魯詩遺說考雲：“詩意言為國之道，當自近始，毋厭小而務大，毋忽近而圖遠。”鄭箋亦云：‘喻人慾立功緻治，必勤身修德，以成高大。’法言引此詩為修身之證，義亦猶是也。”按：法言引詩，自為或人設難之詞，非為修身之證，陳說殊誤。又按：“不可以強學”，治平本“強”作“治”，乃“強”之形誤，今依世德堂本。注“莩，熟也”。按音義：“糟莩，李軌讀‘糟’如字；莩音浮，熟也。”似弘範讀莩為烰。說文“烰，烝也”；引詩“烝之烰烰”。毛詩作“浮”。然“糟烰曠沈”，義實難通（一）。音義引柳宗元曰：“熒，明也。熒魂，司見之用者也。‘糟’當為‘精’、‘莩’如葭莩之‘莩’，目精之表也。言魂之熒明，曠久則枯；精之輕浮，曠久則沈。不面日月，則目之用廢矣，以至於索塗冥行而已。”舊本亦作“精莩”。俞雲：“熒魂以喻輕清之氣，糟莩以喻重濁之質。糟者，酒之滓；莩者，米之皮也。其輕清者日以枯，其重濁者日以沈，斯盲矣。”榮按：俞以糟莩為喻重濁之質，夫重濁之質無取其上浮，盲者亦不因重濁之質日沈而致盲，此說殊不可從。子厚破糟為精，是矣。而以精莩為目精之表，則亦失其義。注“埴，土也”。按：說文：“埴，黏土也。”（一）“難”字原本作“雖”，形近而訛，今據文義改。
