1077.谢恩的崛起 (第3/8页)
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钱，养老院也给收进来。
至于说有孩子的老人，住进来之后，孩子不给钱的，养老院也不赶人，依旧收容着，至于说子女会不会被扣分，那他们也不管。只是每个月张榜公布欠费名单而已——倒真有一些即将被提拔的吏目或者工匠，被有心人打探到欠缴养老费用，告发上去，被取消资格的。
但话又说回来了，这样的人其实还是很好的，毕竟提拔也是好事，都是有能力的人才有这样的机会，而只要自己有点本事，父母又还算是尽心把自己拉扯大，孩子多数也会选择在家养老，不太会把老人送去养老院等死的。
有能力的家庭，是这样想的，没能力的家庭，如果孩子又多，那就不一样了，没有了官府对孝道的强硬要求，老人想要子女们都伸手照顾拉拔，又不至于争吵不休，想来想去，最好的做法还真是拿着手里的那点积蓄，谁也不给，就盼着孩子们看在钱的份上，对自己殷勤一点。
当然，这样想就等于完全将亲情利益化了，这也是很多‘旧伦理派’，对于官府的导向很不满的点，好像人和人之前完全没有一点儿温情——大家不是不承认这样的事实，而是认为官府都如此导向的话，民间只会更加变本加厉，到时候，人人一双眼睛都只看得到利益，社会风气再别说温厚，而是要越发畸零僻怪，凝聚力完全下降，成为一盘散沙了！
?‘新伦理党’，对这种论调是不屑一顾的，他们是抱着道统作为自己的圭臬，又到处拿‘社会关系适应生产力’、‘实事求是’这些逻辑来解析一切，说得也是很白：买地这样的分家规矩持续下去，包括城市的规模也一再扩大的话，迟早婚后大小家分居将是常态。
倘若父母家住在城西，小夫妻家里住在城东，那基本是不可能指望父母帮着看孩子的，产假后，断奶送去托儿所，上半工，下工回家照顾孩子，最多就是逢年过节回父母家探视一二罢了。试想，不论是孩子的配偶还是孙辈，对父母几乎没有相处，就是孩子自己，见面的机会也很有限，衙门也不约束，既没有利益上的帮助，也没有感情上的牵绊，怎么可能指望这些人来照顾晚年呢？
就说孩子自己，买地这里，孩子从五岁起就可以出去做半工养活自己，十岁后，在一些行业就能拿全工，理论上从这时候起就具备了分家的条件。设想一下，如果一个孩子五岁起就在做半工赚自己的口粮，十岁后分家，二十几岁结婚时也没有得到家庭的任何馈赠，那么，他/她对父母的感情又有多深厚呢？如果没有遗产吊着，能指望这样的孩子在四五十岁的时
