142【大同分田論】 (第2/4頁)
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陳茂生率先發言道：“現在咱們不缺讀書人，特別是童生和學童，學過四書五經那種，多到完全沒有職務來安排。但是他們當中，很多人不信天下大同，做事也經常不守規矩。我認為，應該把白鷺洲書院，改名為大同書院，專門給守規矩的讀書人上課，結業之後再分派職務！”
李邦華立即說道：“我同意辦學傳授大同思想，但白鷺洲書院不能改名，否則定會激起士子的牴觸。”
“書院名字就不用改了。”龐春來也說。
“那便不改。”趙瀚笑道。
但凡是正經讀書人，都對白鷺洲書院有感情，那可是出了文天祥等諸多先賢的地方。
陳茂生只能坐回去，他戲子出身，思想特別激進。
趙瀚想了想：“我來做書院山長，但只偶爾過去講課。李先生為書院副山長，也是有空過去看看。陳茂生為司業（教務主任），主管書院的具體事務。對了，那位王知縣，在鄉下轉了一圈，回到府城有些彆扭，也讓他去書院做教授吧。”
“哈哈哈哈！”
眾人發出一陣鬨笑。
原廬陵知縣王調鼎，願意從賊，又不願從賊，扭扭捏捏很不爽利。
但是，王調鼎和歐陽蒸共同執筆，寫出一篇理論性文章——《大同分田論》。
切入論述的角度非常刁鑽，源自《老子》那句：天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。
啥意思？
地主不斷兼併土地，屬於人之道，是人性的必然。趙瀚主持分田，屬於天之道，是在替天行道。能以有餘而奉天下，可以稱為“有道者”，趙瀚及麾下官員便是有道者。
這篇文章寫得很玄乎，普通小民根本看不懂，但對讀書人卻非常有說服力。
那些得到了好處的底層士子，更是對《大同分田論》推崇備至。有了這篇文章，他們就徹底放下心理負擔，高高興興跑去分田，因為分田是奉天道而行事。
陳茂生喊出的粗俗口號，專門針對普通百姓。
王調鼎、歐陽蒸的文章，專門針對天下士子。
可惜，兩人把文章寫出來，都不敢署自己的真名。一個化名王範，一個化名歐震，偷偷摸摸跟做賊似的。
王調鼎、歐... -->>最新章節！
調鼎、歐陽蒸都是神童出身，前者十一歲為廩生，後者十三歲為廩生。果然肚子裡是有學問的，趙瀚看了文章非常滿
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