第一百五十章 驅逐韃虜再造中華 (第5/7頁)
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會給百姓帶來無盡的痛苦和哀傷。
但是他們還做了一件事情，這件事情的發生，使得這場原本沒什麼不同的征服與統治變得不同了，那就是剃髮易服，清人自知小族臨大國，以自身人丁稀少而漢人眾多，生怕統治不穩。
於是，他們做了非常卑劣的事情，以剃髮易服的要求來辨別敵我，接受剃髮易服，就是順民，不接受，就是敵人，要殺光，而漢民千百年來傳承蓄髮，講究身體髮膚受之父母，不可棄。
清人給了他們兩個選擇，要麼放棄千百年的傳承與堅持與文化與尊嚴，墮入深淵，要麼放棄生命，選擇死亡，當時的人們做出了選擇，不願意墮入深淵的人們進行了極其英勇的反抗，但是結局很可惜，他們失敗了。
他們的失敗受限於當時的局面，是不可避免的，因為在當時的大多數不識字的人看來，是否保留髮型和衣冠，與他們無關，他們本來就用不起漂亮的冠冕，也穿不起華麗的衣服，更不知傳承為何物。
大明的教化針對的是少數人，大明的尊嚴和傳承也是留給了少數人，對大多數平民老百姓來說，剃髮易服與否毫無意義，為此失去生命，更是不可能被理解的一件事情，所以他們接受了。
他們接受了，就意味著華夏大地上的大多數人接受了，他們選擇成為清的順民，就此生活下去，反抗的那群人並沒有爭取到大多數人的支援，大多數人站在了他們的對立面，他們的抗爭從一開始就註定失敗。
他們的失敗，並不是輸給了清人，而是輸給了他們自己，他們的本質和清人並沒有太多的不同，如果說清人就此為止，不再做更多的惡事，我想，今時今日，我也不會站在這裡，但是他們沒有。
他們自覺心虛，自覺自己做了非常殘酷的事情，自認為不可能得到諒解，自認為天下漢民會向他們復仇，所以他們緊張無比，他們戒備著所有的漢民，生怕他們的利益和權勢會失去。
為此，他們首先用八旗制度擴充了自身的數量，在滿洲之外，融合了蒙古和一部分漢人，創造了旗人的群體，創造了一種全新的身份認同，以旗人作為自身的統治根基，以天下養旗人，再以旗人馭天下。
清之前，大明的百姓揹負著兩座大山，皇親國戚，以及貪官汙吏，這兩個特權群體壓在他們頭上，把他們壓得喘不過氣來，而入清之後，百姓揹負著的成為了三座大山，在皇親國戚和貪官汙吏之外，還有旗人。
在大清，非旗人不能為高官顯貴，非旗人不能掌軍，非旗人不能得到皇帝的信任
