第一百八十五章 眼見為實 (第1/4頁)
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“紫周芳專家說得非常對，也非常在理。更何況我師餘雲岫，曾專門撰寫名典《靈素商兌》，便從本質上剖析和批駁了在華夏中醫界中，公認的神典——《黃帝內經》！”在紫周芳“熱情洋溢”地發言後，姚宮章也不由把話頭接了過來，用更加有感染力的聲音大聲說道。
由於他長期在各大學串場、任教，並且還頂著一個哲學教授的光環，這更讓姚宮章的話更具有說服力和感染力。所以，在姚宮章開口發言後，室內眾人的注意力，便徹底地被他所吸引。
而在聽到姚宮章將，餘雲岫的《靈素商兌》給搬了出來時，馬原周和方安荷臉上，都不由齊齊露出一絲苦笑。而汪睿則根本沒有任何反應，仍舊一臉淡然地坐在那裡，看著主席臺上如跳樑小醜般的姚、紫等人，心中一片平靜。
其身畔的龐志仁，心思則完全放在了汪睿身上，見對方臉色平靜、沒有動作，自己也不得不耐著性子聽著主席臺上姚宮章的喋喋不休。而另一旁，與馬原週一起來的方中信，神情表現則更為另類，直接微闔雙眼，不知道是睡著了，還是在閉目養神。
餘雲岫，在華夏中醫界中，可算是一位極具影響力的人物。無論你是百度和是谷歌，只要用搜尋引擎稍微一查詢，便可以看到無數與他有關的資訊和資料。
他撰寫的《靈素商兌》，便是對華夏著名醫典《黃帝內經》中的。《靈柩》和《素問》進行了深入淺出的剖析和批判。從而對華夏中醫造成了近乎毀滅性的打擊，而且其所造成的影響，至今也沒因時間流逝而減弱分毫。
華夏中醫，有著幾千年的文化沉澱，是中華民族健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶和脊樑。但是由於歷史等諸多原因，也為華夏中醫造就了數種基礎理論學說。
分形陰陽五行學說、藏象五系統學說、五運六氣學說、氣血精津液神學說、病因病機學說、養生學說、分形經絡說等。其中以藏象五系統學說為核心，氣血精津液神學說為基礎，陰陽五行學說為指導。
所以，我們經常在問診中醫時候。對方很多時候定會說你精血如何、氣血如何等。而藏象五系統。則是從心、肝、脾、肺、腎，五大臟腑系統的生理和病理現象，研究其相互關係的一套科學學說。
當然，學好這基礎、核心、指導的三大學說後。只能說你已窺中醫門徑。如若要使自己中醫之術。達到精湛和入神地步。那就要求你不僅做到通曉各家學說，還要有著豐富的臨床經驗。
