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底能夠提供什麼”；我要他們證明，“相等的平均利潤率怎樣能夠並且必須不僅不違反價值規律，而且反而要以價值規律為基礎來形成”。但是，那些當時從主觀原因或客觀原因出發，但照例決不是從科學原因出發，把這個善良的洛貝爾圖斯吹捧為經濟學上的特大明星的先生們，毫無例外地沒有作出回答。相反地，另外一些人倒認為值得下點功夫來研究一下這個問題。 <b>威·勒克西斯</b>教授在批評本書第二卷時《康拉德年鑑》第11卷1885年第452—465頁提出了這個問題，雖然他不想給予直接解決。他說： “如果我們對不同種類的商品<b>單個地</b>進行考察，如果它們的價值必須等於它們的交換價值，而它們的交換價值必須等於它們的價格，或必須和它們的價格成比例，那個矛盾〈即李嘉圖—馬克思的價值規律和相等的平均利潤率之間的矛盾〉就不可能解決。”
照他看來，那個矛盾只有在以下的場合才可能解決，那就是： “放棄用勞動來計量各種商品價值的做法，而只考察商品生產的<b>整體</b>，只考察它在整個資本家階級和整個工人階級之間的分配……工人階級從總產品中只獲得一定的部分……落到資本家手裡的另一部分，照馬克思說來，形成剩餘產品，也就是……剩餘價值。然後，資本家階級的各個成員把這全部剩餘價值在他們自己中間進行分配，但<b>不是</b>按照他們所使用的工人的人數，而是按照各人所投的資本的量進行分配；而且把土地也作為資本價值計算在內。”馬克思所說的由體現在商品中的勞動單位決定的觀念價值，和價格並不一致，但可以“看作是一個移動的起點，由此達到實際價格。實際價格則以等量資本要求等量利潤為條件”。因此，有些資本家出售他們的商品時會得到高於觀念價值的價格，另一些資本家出售他們的商品時會得到低於觀念價值的價格。“但因為剩餘價值的損益會在資本家階級內部互相抵銷，所以，剩餘價值的總量同一切價格都和商品的觀念價值成比例時一樣。” 我們看到，問題在這裡遠沒有得到解決，儘管已經含糊地、膚淺地，然而大體上正確地被<b>提出來了</b>。象作者這樣沾沾自喜地以“庸俗經濟學家
