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外界的關係，並解決它因依賴外界而起的問題為主要研究工作的少數官員之一。大多數的卡斯達里人——其中官員不少於學者和學生——都住在學區和他們的教會組織裡，就如此二者是一個安定、永恆，而又究極的世界。當然，他們知道，這個世界並非古來就有，而是經過許多艱難困苦逐漸形成；他們知道，這個世界創始於戰爭時代的末期，而其淵源有二：其一是覺悟的學者、藝術家，以及思想家們，所做的英雄式的艱苦努力；其次是流血、流汗，而又被人出賣的人民，渴求秩序、常態、理性、法治，以及祥和的結果。卡斯達里人不但知道此點，而且也明白世界各地各個教會組織和學區的職務：禁絕支配和競爭，進而奠定普遍祥和與法治的精神基礎。但是，他們尚未體會到的是：目前的秩序尚不可以視之為當然；俗世的人間與文化衛士之間必先建立某種程度的和諧關係；這種和諧關係經常會受到破壞；作為一種整體的世界歷史，尚未發展到人生理想的、理性的，乃至美好的境地，頂多只可視為某種例外偶爾容忍一下罷了。對於卡斯達裡之所以能夠續存的潛在複雜問題，除了像杜布瓦那樣的少數政治思想家之外，幾乎所有的卡斯達里人都莫知究裡。克尼克一旦贏得了杜布瓦的信賴之後，對於卡斯達裡的政治基礎，馬上就得到了曉示。起初，這個問題使他感到頗為反感和厭惡——這正是絕大多數教會成員的反應。但不久之後，他想起了普林涅奧·戴山諾利曾經說過卡斯達裡的可能危機，由此而觸發了他心中的往事，回味了他年輕時代與普林涅奧苦爭的況味。而今，這些似乎久已解決而忘懷的往事，忽然靈光一閃，不但對他顯示了極為重大的意義，而且在他走向“覺悟”的路上又進入了一個新的階段。
在他倆所作的最後一次對談完了之後，杜布瓦對他說道：“我想我現在可以放你走了。你不但要一絲不苟地遵行珠戲導師大人交代你的差使，也要一絲不苟地遵守我們在此致你的行為規範。能夠協助你是我的榮幸。不久你會發現，我們讓你在這裡所待的三個星期時間，沒有白費。假如你有意回報我對你的教導的話，我不妨指出一個辦法：你進入本篤會的一所修道院，在那裡待上一段時間，使你得到神父們的好感，你也許就會因為聽到那些可敬的神父與來賓談論政治局勢而嗅出政治的潮流和趨向。關於這些事情，如果你不時給我透些訊息，我就感謝不盡了。請不要誤解我的意思：我既不是要你充當某種間諜，更不是叫你濫用人家的信任。與你良心相背的事，你都不能馬虎。我向你保證，我們所得到的情報，只為我
