第11章 修身卷(3) (第2/5頁)
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酒禮也。樂記雲:“壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。”鄭注云:“壹獻,士飲酒之禮。百拜,以喻多。”孔疏雲:“凡饗禮,案大行人云:上公九獻,侯伯七獻,子男五獻,並依命數。其臣介則孤同子男,卿大夫略為一節,俱三獻。則天子諸侯之士同壹獻。言百拜喻多者,案今鄉飲酒之禮是壹獻,無百拜。今雲百拜,故喻多也。”“實無華則野,華無實則賈”者,音義:“則賈,音古。俗本作‘史’,後人改之爾。舊本皆作‘賈’,謂賈人衒鬻過實。下篇雲‘衒玉賈石’是也。”按:說文:“賈,市也。”周禮大宰,鄭注云:“處曰賈。”野、賈韻語,本作“史”者,蓋或據論語野、史對文改之。世德堂本作“史”,此承溫公依宋、吳本所改,集註可證。真西山文集、楊實之字說引亦作“史”,則所據即集註本也。“華實副則禮”者,漢書禮樂志,顏注云:“副,稱也。”禮器雲:“先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也;義理,禮之文也。無本不立,無文不行。”按:實即本也,華即文也。
山雌之肥,其意得乎?或曰:“回之簞瓢,臞如之何?”曰:“明明在上,百官牛羊,亦山雌也;闇闇在上,簞瓢捽茹,亦山雌也,何其臞?千鈞之輕,烏獲力也;簞瓢之樂,顏氏德也。”〔注〕千鈞之重,烏獲舉之而輕,多力耳。簞食瓢飲,顏氏處之而樂,德盛也。〔疏〕“山雌之肥”者,論語云:“山樑雌雉,時哉!時哉!”皇疏雲:“言人遭亂世,翔集不得其所,是失時矣。而不如山樑間之雉,十步一啄,百步一飲,是得其時,故嘆之也。獨雲雌者,因所見而言也。”易遯:“上九,肥遯,不利。”侯果注云:“最處外極,應於內,心疑戀,超世高舉,果行育德,安時悶,遯之肥也。故曰:‘肥遯,不利。’則潁濱巢、許當此爻矣。”王弼注云:“憂患不能累,矰繳不能加,是以肥遯不利也。”孔疏引子夏傳雲:“肥,饒裕也。”按:遯得其時,故謂之肥。“回之簞瓢,臞如之何”者,言賢人在下,身淪道隱,不得謂肥。說文“簞,笥也”;“瓢,蠡也”。段注云:“以一瓠劙為二曰瓢,亦曰蠡。”論語云:“子曰:‘賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!’”音義:“臞如,其俱切,瘠也。”按:臞瘠,爾雅釋言文。說文:“臞,少肉也。”“明明在上”云云者,爾雅釋訓雲:(一)“明明,察也。”詩江漢:“明明天子。”司馬雲:“百官牛羊,若堯之所以養舜也。”按:孟子云:“帝使其子九男二女,百官牛羊,倉廩備,以