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地租早已被人闡明為剩餘價值的一個特殊形式和特殊部分之後,還自以為對地租提出了某種新的和獨到的見解,對於這些人,我們該說些什麼呢?庸俗經濟學的特徵恰恰在於,當那種在一定歷史發展階段上是新穎的、創造性的、深刻的和正確的見解,已經變成平凡、陳舊和錯誤的東西的時候,又把它們重新揀起來。這樣,它也就供認,它對於古典經濟學已經研究過的問題毫無所知。它把這些問題,和那些只能在資產階級社會的一個較低發展水平上提出的問題混為一談。至於他們無休止地、自以為是地反覆咀嚼重農學派關於自由貿易的論點,我們也可以這樣說。這些論點,儘管在實際方面還使某些國家發生興趣,卻早已失去任何理論意義了。
在真正的自然經濟中,農產品根本不進入或只有極小部分進入流透過程,甚至代表土地所有者收入的那部分產品也只有一個比較小的部分進入流透過程,例如古代羅馬許多大領地和查理大帝時的領地都是這樣,整個中世紀的情形也或多或少是這樣見萬薩德《法國勞動和勞動者的歷史》。在這種經濟中,大領地的產品和剩餘產品,決不單純是農業勞動的產品,其中也包括工業勞動的產品。家庭手工業勞動和工場手工業勞動,作為農業它是基礎的副業,在古代和中世紀的歐洲,以及在傳統組織至今還沒有遭到破壞的印度公社,就是這種自然經濟賴以建立的生產方式的條件。資本主義生產方式完全消滅了這種聯絡;對於這個過程,人們特別可以根據十八世紀最後三十多年的英國進行廣泛的研究。那些在或多或少還是半封建社會內成長的思想家,例如赫倫施萬德,甚至在十八世紀末,還把農業和工業的這種分離,看作是一種有勇無謀的社會冒險,是一種不可思議的危險的存在方式。甚至在那種表現出同資本主義農業有最大相似點的迦太基和羅馬的農業中,同種植園經濟相似的地方,也超過同那種與真正的資本主義經營方式相適應的形式相似的地方。這個形式上的相似點,——而且,這種相似點在一個已經理解資本主義生產方式,不象蒙森先生那樣在每個貨幣經濟中都發現資本主義生產方式的人看來,在一切重要之點上都完全是錯覺,——在古代義大利大陸上是根本找不到的,也許只有在西西里可以找到,因為這個島是作為對羅馬的農業進貢地而存在的,因此,農業基本上是以出口為目標。在那裡,可以找到現代意義上的租地農場主。
關於地租性質的一種不正確的見解,是以下述事實為基礎的:實物形式的地租,已經從中世紀的自然經濟,在完全和資本主義生產方式的條