馬克思提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
也是微小的，但是，這時候，一方面生產者的需要，另一方面剩餘勞動剝削者的相對人數，最後，這種收效很小的、為少數從事剝削的私有者進行的剩餘勞動藉以實現的剩餘產品，也都是微小的。
最後，就勞動地租來看，這一點是不言而喻的：假定其他一切條件不變，直接生產者能在多大程度上改善自己的狀況，使自己富裕起來，並生產出一個超過必要生活資料的餘額，或者，如果我們願意預先使用資本主義的表達方法，那就是他是否能夠或在多大程度上能夠為自己提供一個利潤，即超過他自己所生產的工資的一個餘額，這完全取決於剩餘勞動或徭役勞動的相對量。在這裡，地租是剩餘勞動的正常的、吞併一切的、可說是合法的形式，而遠不是超過利潤的餘額，也就是說，在這裡遠不是超過工資和任何別的餘額以上的餘額；這樣的一種利潤，在其他條件相同時，不僅它的大小，甚至它的存在，都取決於地租的大小，也就是說，取決於強制地為土地所有者進行的剩餘勞動的大小。
雖然直接生產者不是所有者，而只是佔有者，並且他的全部剩餘勞動實際上依照法律都屬於土地所有者，可是在這種關係下，負有徭役義務的人或農奴竟能有財產和——相對地說——財富的獨立發展，有些歷史學家對此表示驚異。但是，很清楚，在這種社會生產關係及與之相適應的生產方式所藉以建立的自然形成的不發達的狀態中，傳統必然起著非常重要的作用。其次，很清楚，在這裡，並且到處都一樣，社會上佔統治地位的那部分人的利益，總是要把現狀作為法律加以神聖化，並且要把習慣和傳統對現狀造成的各種限制，用法律固定下來。撇開其他一切情況不說，只要現狀的基礎即作為現狀的基礎的關係的不斷再生產，隨著時間的推移，取得了有規則的和有秩序的形式，這種情況就會自然產生；並且，這種規則和秩序本身，對任何要擺脫單純的偶然性或任意性而取得社會的固定性和獨立性的生產方式來說，是一個必不可少的要素。這種規則和秩序，正好是一種生產方式的社會固定的形式，因而是它相對地擺脫了單純偶然性和單純任意性的形式。在生產過程以及與之相適應的社會關係的停滯狀態中，一種生產方式所以能取得這個形式，只是由於它本身的反覆的再生產。如果一種生產方式持續一個時期，那末，它就會作為習慣和傳統固定下來，最後被作為明文的法律加以神聖化。但是，因為這種剩餘勞動的形式即徭役勞動，是建立在一切社會勞動生產力的不發展，勞動方式本身的原始性的基礎上，所以和在發達的生產方式下
