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了，公雞隨著公羊的命運後腳步，註定是活不長久的。
從銅錢中挑選出富裕年份的官鑄造銅錢，足足一百零八個，用紅繩串起來，此為拜師禮，最好是三六九的倍數，最少是三文錢就可以了，但是許多假大師，要收你幾千，幾萬的，就是屬於騙子了，更多可能是被定義為邪教。
再就是米了。道教最早叫五斗米教，李鄲道拜師要供奉糧食，五穀都行，因為授天醫籙，拜地皇神農，所以身邊的農作物都要收集一些，不要多少，一樣一碗就行，還有需要酒，不過田巫廟裡有酒。
李鄲道對拜師自然是十分上心。
而孫真人也是在田巫廟裡，借用祭拜農神的炎帝廟，佈置道場，又說請了同道來觀禮。
李鄲道這個拜師是屬於皈依拜師，本質是道家居士，不算正式出家，道家許多人物，給皇帝受籙，也少有真正的道士皇帝的，出名的有兩個，一個是宋朝的道君皇帝，一個是明朝的真武皇帝。
但是居士拜師，拜師也是極其嚴肅的事情的，自己以後創立門派，也是拜同源祖師的，算是分支。
此籙受完，若想更得正法，也可以徹底出家，受籙獲得度牒，不過老爺子肯定不會同意的。
本來說老太爺死了，李鄲道拜師應該是簡單辦的，但是老太爺是喜喪，李寶京又和族裡說了，老宗正很看重李鄲道拜師孫思邈，覺得可以做文章。
加上李家提出的種植藥材帶動李氏宗族經濟的方案，因此老宗正召集族老們開了個小會，送了一些紅包後就十分同意了，答應等老太爺下葬後，就把祠堂讓出來，給李鄲道家擺一天的拜師宴席，不過拜師宴席的錢，族裡面就不出多少了。
李家也是簡單辦，並不請多少人，縣三老，族裡的親戚們，左右鄰居什麼的，主要也是在族裡展示一下實力。
就這樣定下來了事情。
七天一過，果然老太爺的兒孫得到了託夢，知道自己家祖先已經成神了，再去廟裡一看，田巫已經雕刻了祭祀牌位，當下傳了出去，李家百歲老太爺成神了。
在李家祠堂邊上，又蓋了個土地廟大的小廟，供奉這位祖宗。
李鄲道跟著出殯的隊伍，今兒個，孝子賢孫們直接就換成了喜樂，把出殯的曲子改成了新官上任的曲子。
吹吹打打，田巫走在最前，扛著魂幡，兩個弟子，一個撒米，一個撒甘露，口中念著施捨孤魂野鬼的咒語。
李鄲道跟著後面，把自己做的紙錢，和老太爺家自己準備的紙一樣
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