一七零 脾宮主神寶源泉 (第1/5頁)
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“補過頭了，也不至於把毛都拔了吧！”
許母憐惜生命。
許甲指著戰鷹身上肉眼可見重新生長的絨毛道：“它只是開始長新的羽毛了。”
當即便將這些丸藥放入一個葫蘆裡面，貼上了符?，防止藥性走失。
“過個兩個時辰再看看他們死了沒有，如果兩個時辰還沒死，大機率不是中毒。”許甲斟酌道。
他也不確定這丸藥究竟如何，事實上，這些丸藥是幫助許甲壯大心腎二神之外，滋養脾宮，脾乃土，調和水火，亦是後天根本。
如今已經做好萬全的準備了。
等著過了兩個時辰，戰鷹的絨毛已經將她包成了一個毛茸茸的毛球兒。
歸綾高則暫時看不出更多變化。
見他們都沒事，許甲這才入了自家房間。
這房間是乾位，得屋宅生氣，是一家主位。
如今許甲又多了一些佈置，故而生氣更甚，若是老人帶著孫子居住在這裡，起碼能夠長命百歲。
床榻之的桌椅已經挪開，只北方的一面牆，隔著屏風，立了一個小壇，壇上供奉的不是別人，正是許甲的內景之神。
上面一一寫好了名字，羅列有三百六十五位，最上面的，則是許甲本身的名字。
三百六十位中，又有二十五個，是主神對應三元八景二十四黃庭，剩下三百四十位，都是百節眾神……。
這些神?對應的便是許甲前世青城山所得的內煉秘法。
許甲前世都是不成體系的修持，而且只修煉了主神，沒有修煉百節神，也就是之前說的，肝上觀想救苦天尊，腎上觀想閭山法主許遜和臨水夫人……
這是亂了套的，不成規矩的譜系，如果要修成，就要像是陶弘景的《業位真靈圖》一般，給他們一個個排資論輩，安到對應的位置上去。
而那本顛三倒四的經文，即《太上靈寶淨明道元印證篇》，就是討論了精，血，?，身，意，情，神，慧，道之間的關係，誰主誰從，誰佐誰使。
這便可以參考來給百節諸神來排列順序。
這也是許甲供壇，做印證的佐證。
最上的是“神”，神得“道”的輔佐，制定規矩，引導周身運轉。
神下面的就是意，也叫做識，意識負責主管調控，自然發生出來“情”，主動學習誕生“慧”。
情和慧有是“身”的執行主管，根據情感和智慧，做出種種決斷，甚至可能聯合起來違
