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第六十一章不敗傳說——宋人也殺人
“高冠博帶計程車人，衣香染鬢的仕女，走馬繁華的都市，勤勞慷慨的子民……
這是神仙地啊。
出自天賜福地的宋人，來到戈壁荒漠之後為什麼也喜歡殺人呢？
聽說那裡的人老有所養，少有所撫，每日裡晨鐘一響，世間再無閒人……
寺廟裡的僧人誦經之餘會施捨四方，道觀裡的高人也會扶危濟困，聽說那裡的人連路邊的花草都不忍攀折，連流浪的野狗都能有食物。
為什麼這樣和善的國度出來計程車子，也會喜歡殺人呢？
莫非真的是書裡面說的橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也？”
久不說話的仁寶上師聽了鐵心源的長篇敘述之後，長嘆一聲破天荒的說了一長串的話，他對鐵心源的敘述極為有感觸。
鐵心源知道仁寶上師在說自己殺俘的事情，也知道他是在隱晦的指責自己不像別的宋人一般仁慈善良。
這位天真的神職從業者，早就看遍了人間的殘酷和滄桑，在他的心中，無論如何都會有一片傳說中的淨土，大宋離得很遠，所以，他把傳說中的大宋完全完美化了。
大宋殺的人一點都不比西域少多少，只不過大宋殺人都是隱性的，不像西域如此酷烈直白，鐵心源對此有著最直觀的認知。
很大程度上這和經濟的繁榮度以及文化的普及有關。多少還有一點是非觀的宋人，至少還知道殺人是一件見不得人的事。
不像西域人，殺人已經殺出成就感出來了，這裡殺人用不著有任何的遮掩。
至於西域的經濟，鐵心源到現在還沒有發現這裡有所謂的經濟，有的只有搶劫。
這裡的搶劫就像大宋的交易一樣頻繁，也有著同樣的功效。
大宋的交易是透過金錢來達到互通有無這一最高目的的，而西域的強盜們透過搶劫也達到了這一目的。
這裡有一套自己的詭異的生存哲學，並且效用良好的運轉著。至少，鐵心源目前還看不到這裡的搶劫經濟有任何崩塌的可能和危險。
大宋的社會已經發展到了封建主義的巔峰時代，西域至今還是半奴隸半封建的社會模式。
鐵心源可以肯定的說，即便是包拯那個道德宿儒來到西域，如果手下也有上千人需要吃飯，他也會拿著刀子衝出去搶劫的。而且一定比別的強盜
