第618章 馬可波羅 (第2/3頁)
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宗的末期，於1275年前後和父親叔叔一起到達了中國，後來大約十六年後，當時忽必烈的女兒闊闊真要去伊爾汗國完婚，船隊就順道把馬可波羅捎上送回了威尼斯。
但馬可波羅回去沒幾年就倒黴的遇到了威尼斯和熱那亞的械鬥，本人更是被直接抓住扔進了大牢。
蹲大牢的日子很是無聊，唯一的娛樂就是囚犯們互相講述過往經歷給解悶逗趣，而馬可波羅的講述引得同一個號子的義大利商人魯斯蒂謙大加讚賞，認為這個故事能火，能掙大錢！
於是在老魯的鼓動下，老馬口述老魯執筆，涉及了了中東、中亞、東南亞、非洲等十來個地區國家風土人情的馬可波羅遊記就此成書。
書中涉及的國家和地區雖多，但中國毫無疑問佔據了最重要的篇幅，全書四卷，其中兩卷的主題都是中國和忽必烈，佔據了一半的篇幅。
但我們上面所述的全是來自於馬可波羅遊記當中記載的推測，實際上馬可波羅自己究竟有沒有到達中國，實際上至今還是個懸案。
一方面，老馬對中國的某些內容敘述非常詳盡，比如貨幣、製鹽、稅制、司法等。
而其中的蘇杭篇章更是不吝言語讚歎西湖之景，從亭臺樓榭到城市運作，從貿易流程到蘇杭名勝，敘述詳盡到杭州有多少個橋樑有多少個廣場，以上這些記錄比《元史》還要更加詳細。
但另一方面，老馬也用相當長的篇幅介紹忽必烈如何喜歡他，對他賜錢賜官賜僕人，按理來說這麼受寵的一個色目人必然會在史冊當中留下記錄，但無論是《元史》還是當時的民間野史，從來沒有提過有馬可波羅這麼個人“簡在帝心”的人物。
最不合理的則是老馬自稱在中國生活了十六年，但在民生方面比如茶文化、筷子、道教、漢字、教育制度、纏足等等，以及當時已經橫亙在中華大地上一千多年的長城，都沒有在遊記當中留下隻言片語。
所以我們在往期曾經聊過一個說法，就是有學者認為老馬可能只是進行了一次遠航旅行，中國的種種事都是從當時的元朝水手那裡聽來的，畢竟對本土人來說，司空見慣的民生相關確實沒有介紹的必要。
''; 但如今回過頭來看，老馬到底有沒有親身到過中國並不重要，重要的是《馬可波羅遊記》確實發揮了堪稱推動時代的作用。
在老馬遊記發表之後大約二十年，另一位東遊的義大利商人鄂多立克也同樣發表了《遊記》。
兩本遊記的共同點就是對當時中國之繁華極盡溢
