第十二章 調查報告 (第4/10頁)
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判斷，更像是要為妻子的自殺找到合理解釋，主動告知遺書一事。沒有人看過那封遺書，遺體也是當場火化。就算那時候是夏天，死後又經過了一段很長的時間，不得不盡快火化，還是不免讓人質疑處理過於倉促。他在面對妻子的遺體時沒有感傷，反倒是為了顏面受損，惡言相向……他們畢竟不是年輕夫妻，要是以離婚收場，後續處理繁雜，也不能不顧全社長的名譽。這麼看來，最理想的發展就是老婆命喪黃泉了。”
櫻田事務官聽著桑山這一番解釋，對於這位穩重的檢察官為何能宛如親身體驗般，描述如此殘酷的心理狀態，他感到有些不可思議。
桑山檢察官性格嚴謹，生活井然有序。夫妻間相互信賴，未曾逾矩。檢察官在調查案件真相時，需聽取加害者的自白以及證人的陳述，深入多人內心，如同聆聽信徒懺悔的神職人員。
神職人員及檢察官居高位“傾聽”，與說話者保持距離，絕不自降身段，平等以待。就這一點來看，他們知其然而不知其所以然，神職人員求諸《聖經》指引，檢察官依《六法全書》做出判斷。
櫻田事務官也抱持著相同的態度，但他受檢察官指派實際參與偵查，比檢察官更直接接觸相關人等。他和警方的調查人員站在第一線上面對加害者、受害者和證人，檢察官則是在檢閱記錄過後，才開始進行審訊。案子進行到這個階段，翻供的情形屢見不鮮。供述者得到時間整理思緒，得以在冷靜的狀態下提供正確的陳述，另一方面，翻供也有可能是為脫罪而做出偽證。
初步偵查時，所見到的人性，暴躁、亢奮、憎惡、恐懼等態度，在接受檢察官偵訊時，不是不再明顯，就是完全消失。調查人員認為檢方只是就過濾後的“事實”進行調查，只能試圖從調查記錄找出事實真相，無法實地瞭解他們所見到的現場狀況。
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聽取供述不應單就言語層面理解其表面含意。一般聽取報告時，或許只需瞭解報告者的言下之意即可，然而，聽取供述是要由供述當中發掘供述者過去的實際經驗，並且探其根本，因此必須具備敏銳的觀察力。但是，觀察力再敏銳，也不可將供述者視為傳達神明指示的巫女。且供述者對其談話內容具有強大的支配能力，容易引人受騙。（毛利與一《自由心證論》）
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需如此謹慎以對的供述，常是初步偵查時所獲得的“真實無偽”的記錄。
“我對警方的案件記錄一向興趣深厚，堅決反對草
