六、夢醒之後：散文在“戰鬥”與“閒適”之間 (第1/23頁)
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中國現代散文是在戰鬥中橫空出世的。
從1917年新文化運動開始，現代散文就在打倒“選學妖孽，桐城謬種”的否定句式中樹立起自己的形象。一次次的進攻、辯駁，不知不覺中，作為戰鬥武器的文字形成了自身獨特的美學風采。它使用清楚明白、邏輯嚴密的白話，不為聖人立言，抒發個人意志，高張科學與民主的旗幟，自由馳騁筆墨，愛憎分明，充滿激進批判的青春氣息。正是這種文字的衝鋒陷陣，為新文學全面掃清了一片開闊的戰場。各種體裁的新文學創作才得以登場打擂，而現代散文的誕生，也就自然孕育於其間了。
1921年，正是這種戰鬥性的散文發展到髙峰的時期。最有代表性的，是《新青年》於1918年首創的“隨感錄”。“隨感”二字，在今天不起眼得很，中小學語文教師就常常佈置學生做“隨感”。但在“五四”時期，這“隨感”卻是個性解放的自由思想的載體，是打破“文以載道”堡壘的炸藥包。隨感錄開創了現代散文的一個大宗——雜文。《新青年》以外，李大釗、陳獨秀主持的《每週評論》，李辛白主持的《新生活》，瞿秋白、鄭振鐸主持的《新社會》，邵力子主持的《民國日報》副刊《覺悟》等，都開闢了“隨感錄”專欄。其他許多報刊則闢有“雜感”、“評壇”、“亂談”等欄目，與“隨感錄”一起把“雜文”推到了現代散文的前臺。其中產生了陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人、劉半農、錢玄同等一批優秀的雜文家。從《新青年》到《莽原》、《語絲》，再到30年代以後的《萌芽》、《太白》、《中流》，戰鬥性的雜文成了現代散文最有分量的組成部分。
1921年6月，陳獨秀在《新青年》9卷2號上發表了三篇隨感錄，篇幅雖小，但氣勢磅礴，充分體現了陳獨秀雜文的“王霸之氣”。《下品的無政府黨》第一段如下：
我前次聽說中國式的無政府主義即虛無主義的無政府黨，在中國讀書人中還總算是上品；其餘那一班自命為無政府黨的先生們：投身政黨的也有，做議員的也有，拿幹俸的也有，吃鴉片煙的也有，冒充人家女婿的也有，對人說常同吳稚暉先生在上海打野雞的也有，做陸軍監獄官的也有，自稱湖南無政府黨先覺到處要人供給金錢的也有，以政學會誣人來謀校長做的也有，書已絕版尚登廣告勸人寄錢向他購買的也有，謀財殺害嫂子的也有，可以說形形色色無奇不有了。
這一段痛斥如同開花炮彈，四面飛炸，罵盡了那些假革命以謀私利的無恥之徒，堂堂正正，不容辯難。
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