第四章 武林公司大斗法 (第1/22頁)
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【01.少年思想導師】
公元1903年，大中國熱鬧非凡。
陳少白狗皮倒灶，以江湖人物的身份解除了朝廷重臣岑春煊的職務。
而孫文發36誓21約10刑，於檀香山加入了洪門，並被封為紅棍。此後洪門兄弟們傾家蕩產，連總舵都被孫文賣掉了，籌資起事。但因為高僧普航、悟玄兼江湖英雄畢永年這三位一體的人物死去，孫文已經沒有了號令武林的資本，再加上融資方面他又比不得康有為和梁啟超，所以此時的孫文，說得上又重返事業低潮了。
而在上海的租界裡，由大同書局秘密出版了十九歲少年鄒容的《革命軍》。
此書一出，堪稱驚天動地，清廷評價說：此書逆亂，從古無有。
這本書徹底地將袁世凱送出去的留學生們轉變成為了革命黨，也將國內有遠見的官員全部轉成了立憲派，而且少年鄒容還在這本書中建立了一種全新的文字風格——口號式文體，這種風格直到今天仍然被使用。鄒容說：
掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質，誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國大陸成乾淨土，黃帝子孫皆華盛頓，則有起死回生，還命反魄，出十八層地獄，升三十三天堂，鬱郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
而後鄒容大聲號召：
擲爾頭顱，暴爾肝腦，與爾之世仇滿洲人，與爾之公敵愛新覺羅氏，相馳騁於槍林彈雨中！
鄒容給中國的未來開出來的藥方是：盡殺滿洲人，中國就有希望了。
首倡排滿，倡導革命。
從此鄒容解決了橫亙在中國革命前進道路上的理論性障礙，為中國此後的發展指明瞭一條明確的途徑，並在事實上成為了革命黨人的精神領袖以及思想導師。此後由哥老會肇始，至武昌而至的隆隆槍炮之聲，都是在鄒容這一明確的殺戮思想之下行進的。
鄒容不是什麼革命大將，他是一代人的精神導師。
因為他指明瞭中國的敵人是誰，賦予了革命黨人暴力行動的合法性。
那麼，鄒容的革命思想，與孫文有什麼區別呢？
要想知道孫文的思想及其人，單說一件事就能夠讓我們透徹地瞭解：民國建立之初，孫文與袁世凱相見，勸袁世凱練精兵百萬，強大國家，而孫文替自己安排的任務是，他要為中國修築二十萬
