第四章 炎帝東征 圖騰柱，豎起來 (第1/2頁)
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前面說過，人類社會的發展，是從原始群到氏族，到部落，到部落聯盟，再到國家，即由點到面，到片，到圈，到國。其中有的是就地擴容，比如夏娃變女媧；有的是遷徙變性，比如羌族變炎帝。但只要性質變了，名稱就會更改。
因此，羌族和羌人，是有可能原本叫姜族或姜人的。姜和羌，也可能原本是同一個字。但為了明確母系變父系，必須用男性的羌，取代女性的姜，就像從西部遷徙到中原進入部落時代的那一支，要改名為炎帝族。
好在即便是炎帝，也仍姓姜。這倒不因為那姜水，而是因為那西戎的牧羊女。她的樣子，我們在電影《少林寺》裡見到過，在王洛賓的歌裡也聽說過。
是的，在那遙遠的地方，也在那遙遠的年代。
那是一位美麗的少女，那是一位偉大的母親。她的偉大就在於為了族的生存和發展，毅然交出了管理權。姜人這才變成羌族。作為羌族一支的炎帝，也才能革故鼎新，把族群的徽號從羊變成了牛。
牛、羊、蛇，又有什麼不同？
蛇是生殖崇拜，牛是圖騰崇拜，羊是過渡時期。
什麼是圖騰（totem）？對於原始民族來說，圖騰就是他們的國名、國旗和國徽，是他們的共同祖先，也是他們的身份認同。比如某個族群以鷹為圖騰，那麼，族的成員便從小就會被告知，自己的老祖宗是一隻神鷹，他們這個族叫鷹族，是那隻男性神鷹的子孫後代，等等。[13]
因此，作為“鷹的傳人”，他們的酋長必須頭插鷹羽，鼻似鷹鉤，族民們則要進行鷹的文身。他們的旗幟上會畫著雄鷹，村口則豎起一根雕刻著鷹頭的柱子，叫“圖騰柱”。隔三差五，逢年過節，他們便圍繞著這圖騰柱，吹起鷹笛，跳起鷹舞，就像帕米爾高原塔什庫爾乾的塔吉克人。
難怪形形色色的牛鬼蛇神會紛紛粉墨登場了。但這些原始民族的圖騰並不是閻王殿裡的牛頭馬面和黑白無常，反倒是些正派人，比如古埃及和古希臘的狼和鷹，古羅馬的馬和野貓，黃帝手下的熊、羆、貔、虎，少昊手下的鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥，畲族和瑤族的盤瓠等等，不一而足。
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當然還有蛇，也應該有蛇。
圖騰幾乎無一例外都是由男性生殖崇拜的象徵物轉變而來的，只不過蛇在中國有些特別。作為生殖崇拜的象徵物，它是蛇；當它
