三 從圖騰到祖宗 (第4/4頁)
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，在我國陝西、河南、山西、山東、湖南、湖北、廣西、新疆等地，都出土了“且”——男根模型。這些模型有大有小，有石有陶，大多十分形似，有的還有龜頭、尿道和睪丸。這些模型，就叫“祖”。石制的叫石祖，陶製的叫陶祖。可見祖即男根，只不過平時叫“且”，登上了祭壇才叫“祖”。
祖既為且，為男根，則祖宗崇拜也就無疑來源於男根崇拜。按照現在的解釋，“祖”主要有兩種原始意義：一是祭祀祖先的宗廟，二是宗廟裡祖先的神主（牌位）。不過依我看來，神主的意義當更原始。大約那祭祖的宗廟，原本是一般的祭壇，祭祀的也是一般意義上的“且”，即象徵著生殖力量的男根。後來，它有了特定的意義，特指某位具體的、對氏族有開創之功的男性祖先，於是便把他的名字或符號刻在那“且”上。再後來，祖宗越來越多，文字也發明了，性器也不那麼堂皇了，石祖和陶祖換成了石牌和木牌，但仍叫“祖”，而供奉祖（神主）的地方也跟著叫祖（宗廟）。現在你如果去考查宗廟裡的神主，仔細地琢磨一下，仍不難發現其男根的意味。
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出土之石祖（且）
祖的建立，標誌著父系氏族社會的成立。所以，祖，也就成了每一個父系氏族的象徵和圖騰。作為神主的祖，就像圖騰柱一樣重要；作為宗廟的祖，就像祭壇一樣崇高。當一個新的氏族建立時，最重要的事情就是建立祖廟。以祖廟為中心，族長率族而居，叫做“籍”。祖立則籍立，祖在則籍在，祖毀則籍亡，叫“毀廟滅籍”。籍既因“祖”而生而滅，所以就叫“祖籍”。後來，氏族變成了國家，“祖”便成了國家的象徵。以祖廟為中心，國君率民而居，叫做“國”。祖立則國立，祖在則國在，祖毀則國亡，叫做“毀廟滅國”。國既因“祖”而生而滅，所以就叫“祖國”。
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