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濟世接著說道。

什麼少數服從多數的組織原則,朱濟世是不會那麼快引入到他的“大明山”的,自己絕對領袖的地位是必須的。

“大明山不同於其他洪門組織,必須要有一個主義作為指導思想,所有會眾都必須牢記熟知!這個主義就叫做濟世主義!”

所謂“濟世主義”的核心思想現在就是三個,一是建立民族國家;二是中學為體、西學為用;三是由國家調節各階級利益,確保底層平民的基本生活所需。

建立民族國家是將反清復明的口號昇華成革命思想,告訴會眾他們是在為在為民族而戰,反清復明代表了全體華夏民族的利益!

中學為體、西學為用,則是中國現代化的指導綱領,呃,全面照搬西方的那一套政治思想肯定是不行的!後世偉、光、正的某黨都這麼說的,顯然是真理。所以“中學”的那一套肯定不能丟!就像後世的那個啥主義一樣!什麼?某主義是西方的那一套?這個……下次再見馬克思、恩格斯他們倆的時候要好好問一下,他們的主義是西方的還是東方的?

而對眼下準備和大清朝對著的乾的朱濟世而言,中國傳統的儒家還是不能丟掉的。道理很簡單,因為韓四也上過幾天私塾,知道一些孔孟之道。而劉鵬、劉炯對儒家經典更是精通,兩人都參加過南海縣的縣試,其中劉鵬還有個秀才功名。而且劉鵬還告訴朱濟世,廣州十三行的子弟當中考取秀才、舉人功名的數不勝數,甚至還有人中了進士!至於江南的徽商、揚州的鹽商、山西的晉商子弟當中,透過科舉正途走進官場的大有人在。甚至還出過像曹振鏞(祖父是揚州大鹽商)那樣的當朝首輔。

至於洪門天地會里面,讀過聖賢書的落地秀才更是一抓一大把!甚至在南洋各地的華人學習,現在教授的同樣是四書五經。

在這個時代的中國甚至是華人圈子裡面,無論為官從商還是身在江湖,可以說都是儒門子弟。自己要反那個氣數未盡的大清朝,還得留心身後居心叵測的帝國主義已經夠高難度的,如果再要一棒子把早就深入人心的儒學思想給敲死,那可真是比登天還難了。

至於有信奉儒學的讀書人擁護滿清王朝和自己作對,那也不是什麼問題,自己手下同樣會有讀儒家經典,思想開明的讀書人來輔佐。就如歐洲這裡,大英帝國也不能因為那些曾經同他們作戰的敵人中有相信上帝的,就在國內嚴禁基督教改信真主吧?

最後那一條,也可以稱為“民生主義”,不過平均地權什麼的是沒有的!忠於滿清反動派

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