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出去的還是西太平洋上來的,論爭還在進行中,是傾向後一說的較
多:先向西發展到東南亞,再向東擴張,商朝中葉的時候發現塔喜堤,是少數人遇見風暴漂
流去的,內中有印尼人。他們有計劃的移民只限二三百英里之遙,長程的都是颶風吹去或是
潮流送去。此外又有秘魯的印第安人乘筏子漂流到塔喜堤,都混合成為一族。後來發現夏威
夷,也是無意中漂流到的,不是像名著小說與影片《夏威夷》中的壯舉。——見魏達
(a.p.vayda)編《太平洋的民族與文化》——事實往往就是這樣煞風景。瑟格斯
說夏威夷黑侏儒的傳說,許多別的島上都有,“出自一個共同的神話底層”,換句話說,是
大家共同的意識下層醞釀出來的神話,也就是所謂“種族的回憶”。南太平洋島人的潛意識
裡都還記得幾千年前在菲律賓、臺灣、馬來半島遇見的小黑人。
夏威夷與塔喜堤語言大同小異,至今塔喜堤人稱下層階級的人為“棉內胡尼”,這名詞
顯然是他們先有,帶到夏威夷去的。瑟格斯認為在史前的夏威夷,大概“棉內胡尼”也是指
下等人,然後移用在神話中的矮人身上,“是輕侮下層階級的表示”。
我覺得可能有個較簡單的解釋:夏威夷人稱神話中的矮人為“下等人”,因為矮人曾經
被奴役,是下等人。非洲也有小黑人,躲在剛果森林裡很少露面,但是對當地的黑人一向臣
服。黑人不但體力優越,已經進化到鐵器時代農業社會,小黑人打了獵來獻上野味,交換香
蕉、鐵器、陶器。夏威夷人當初在東南亞,與小黑人也許是類似的情形。夏威夷神話裡的矮
人只肯做夜工,那是被迫服役,而又像非洲小黑人一樣怕羞,膽怯避人,所以乘夜裡來砌牆
築路。如果是這樣,那麼“棉內胡尼”這名詞有一個時期兼指小黑人與下層階級,因為二者
是二而一的。塔喜堤人移植夏威夷,失去聯絡後,語言分別發展,各自儲存了“棉內胡尼”
兩個意義中之一,另一失傳。這樣似乎也還近情理。
前面引戴教授書上說,棉內胡尼與歐洲民間傳說的小精靈一樣,不過是比較矮小的較早
的居民。現在我們知道棉內胡尼其實不是夏威夷本土的,而是夏威夷人第二故鄉的小黑人。
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