第五章 黃帝出場 用什麼擺平江湖 (第2/2頁)
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好商量，不必動輒出手。而且，只要認同軒冕的安排，就都是“自己人”，是“黃帝族”，不用管原來是哪個族群。
這叫什麼呢？
這就叫“以利益均沾的合理分配贏得和平共處，用尊卑有序的文化符號實現身份認同”。
對！以文化論族類，以待遇換和平。
我們不知道，黃帝怎麼會想出這個辦法，莫非與性格有關？古人說，炎帝火德，黃帝土德，看來有點道理。以牛為圖騰的炎帝族可能比較暴烈，黃帝則比較厚道。厚道人有厚道人的想法，也有厚道人的辦法。厚道至極，便是智慧。
因此，同樣比較厚道的周人便全盤繼承了這些智慧，創造了井田、宗法、封建和禮樂四大制度（請參看本中華史第三卷《奠基者》）。難怪周人堅持說自己是黃帝之後，而且姓姬了。看來，他們也確實一脈相承。
歷史的背後，常常會有某些微妙之處。
可惜，儘管黃帝因為發明軒冕而號稱軒轅，也儘管後世儒家一再宣稱“垂衣裳而天下治”，但樹欲靜而風不止。也就在黃帝躊躇滿志的時候，一個強勁的敵人來到了他的面前。這個敵人是那樣的英勇善戰，百折不撓，所向披靡，根本就不理睬什麼軒冕那一套。[12]
黃帝不得不在戰爭與和平之間，作出艱難的選擇。
這個勁敵就是蚩尤。
[11]見《漢書·律曆志下》：“（黃帝）始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏。”
[12]見《易·繫辭下》：黃帝“垂衣裳而天下治”。
