第203章 (第4/7頁)
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日子他非常煎熬，他在位時期教宗國覆滅，如果德國天主教也涼了，那他這一任教宗的黑料豈不是太特麼多了。
俾斯麥對宗教問題的態度轉變，對雙方都有巨大的短期利益，但對德意志的歷史來說是個遺憾，因為這是德國唯一一次嘗試祛除惡疾，在此之前，從此以後德國的政治家沒有第二個人敢對宗教開刀。
世間絕大多數的政治家都是想要利用宗教，畢竟從短期考慮是利大於弊，當年馬丁路德宗教改革就是典型例子，諸侯們沒想徹底解決問題，而是換個聽話的，繼續利用，繼續飲鴆止渴。
事實已經證明，新教很快也成了貴物，給德國帶來了許多隱形的危機，干預政治、斂財、宗教飯圈化、狂熱信徒迷惑行為大賞...
俾斯麥認為，只有將宗教勢力削弱到幾乎消亡的程度，德國的年輕人沒有幾個信教的程度，才能真正意義的解決宗教帶來的弊病。
但她失敗了，她最終也選擇如前人，如後人一樣，與宗教合作互相利用，確保短期的平穩。
在歷史記載當中，俾斯麥宗教清洗計劃的失敗，是因為德意志帝國初建和19世紀宗教復興的原因，導致阻力過大。
可是追根揭底的去思考這個問題，她沒辦法把宗教從德國人心中排除出去的原因到底是什麼呢？
跟宗教能夠得以發展的原因是一樣的。
恐懼、不安、無力、焦躁、痛苦，因為這些原因，人們才會去信仰宗教，去尋求所有人都清楚根本不存在的神的庇護。
這世間絕大部分的宗教信仰者，他們平時腦子裡根本不會想任何相關的東西，只有遇到壞事了，落難了，感到害怕了，才會去說神啊救救我吧，神明保佑。
如果人人都很幸福，誰會去信那破玩意？如果沒有多少人信，那些主教和教宗連吉祥物都當不了，只能當個小透明，自然就沒有任何辦法對世俗社會產生危害。
想要真正消除宗教對世俗的影響力，治本的辦法就是讓人民幸福感得到提升，俾斯麥所採用的治本方法，血洗，鎮壓，即便成功了也會很快復發。
包括俾斯麥用拉薩爾主義工賊操控德國工人運動也是類似的道理，無法解決核心問題而當個裱糊匠。
更準確的說，俾斯麥根本就沒想過治本，她也從來跟人民不是同一條道路上的人。
現代社會第一個社保，第一個工人保護法，第一個童工保護法，第一個最低工資標準和加班費標準都是俾斯麥提出並強力推行，看起來可太左了。
