12試探與造神 (第5/6頁)
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當中罕有的精神調劑。
農民們在一天的辛苦勞作之後，他們所剩不多的娛樂方式之一，就是圍在拿破崙時代的老兵們身邊，聽著他們講述自己追隨皇帝陛下遠征的光榮征程，感受一個他們從未有機會接觸過的世界，一個充滿了光輝的世界。
於是，“拿破崙”這個人從退位的皇帝、客死異鄉的科西嘉人，被加上了神聖的光環，成了他們貧乏生活的信仰，一個真正的偶像。
被打得支離破碎的舊社會、沒來得及建成的新社會，兩者在法蘭西的上空激烈撕扯，而它們在鄉村的夾縫中，造成了這股拿破崙信仰。
這時候拿破崙本人是什麼人、他的統治到底對法國是功大於過還是過大於功，都已經是無足輕重的問題了，他的死正好讓他更加偉大——因為死去的偶像永遠不會再破壞自己的崇高了。
正是因為農民們的這股信仰，在原本的歷史上，1848年（也就是拿破崙死去27年後），拿破崙三世參加了法國曆史上第一次公民直選的總統選舉，以550萬票對150萬票贏得了壓倒性的勝利，當上了總統。
在選舉時，拿破崙三世前往各地巡遊拉票，而每到一地都會引發農民們的歡呼雀躍。
拿破崙三世之前幾十年一直都在外國，而且此時一文不名，為什麼他能夠得到這樣熱忱的擁護？
毫無疑問原因只有一個——他擁有著偶像的名字。
他只有這樣一項資本，但只需要有這一項資本就在選舉中無往不利。
而後來，拿破崙三世最終發動政變成為了第二帝國的皇帝，實現了波拿巴家族的復辟大業，1852年他再度發動公民投票，在法國全國就是否恢復帝制這一問題舉行全民表決，結果顯示，結果782。4萬票贊成，25。3萬票反對，法國人再度以壓倒性的票決歡呼偶像的歸來。
——原本歷史上所發生的事情，也無比準確地給予了艾格隆以指引。
對艾格隆來說，他最大的依仗，同樣是他所繼承的名字，甚至他的正統性比自己的堂兄還要更高，因為他原本就是帝國唯一的繼承人。
他需要利用鄉村之間的偶像狂熱，來成為自己復辟帝國的助力。
如果愚昧的狂熱對他有用，那麼他就會擁抱愚昧的狂熱。
“我要編造神話，再怎麼離譜的神話也對我有用。”看著遠處的樹林，艾格隆平靜地說，“對農民來說，最直接的宣傳手段就是畫冊，而你據說是一個天才畫師——埃德加，我希望你不至於辜負
