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也不放過兼併別國的機會。[15]
那麼，這是中國國情，或君主制的罪惡嗎？
也未必，並非君主制的古希臘同樣戰火紛飛。那些獨立、自由、平等的城邦，就像我們的東周列國一樣大打出手。民主制的雅典與貴族制的斯巴達為了稱霸全希臘，爆發了著名的伯羅奔尼撒戰爭，時間長達二十七年之久，跟我們春秋時期的晉楚爭霸有得一拼。
更不像話的是，為了在這自相殘殺中勝出，他們竟不惜勾結希臘的宿敵波斯。這跟制度又有什麼關係呢？何況城邦制度的希臘，在世界史上原本就是例外。[16]
相反，從分散弱小的部落國家，到相對強大的獨立王國，再透過戰爭變成統一大帝國，幾乎是世界各民族的共同道路。埃及、印度、巴比倫，都如此。就連羅馬，雖然堅持共和政體五百年，最後還是扛不住。希臘人自己無法完成這一轉變，便只好由馬其頓人代勞。[17]
歷史潮流，大抵如此。
秦始皇當然沒讀過世界史，也不會去思考人類文明的歷史程序。他的想法可能很簡單：既然君主必不可少，那麼，與其一堆人當國王，不如一個人當皇帝。
這就是秦始皇的主義，秦主義。
秦主義的核心關鍵詞是皇帝。因此，他們為皇帝規定了一系列特權和專用名詞。皇帝下達指示叫制，頒佈命令叫詔，自稱則為朕（周王稱不穀，諸侯稱寡人）。朕，原本就是“自身”的意思。以前誰都可以這麼說，現在不行了。皇帝要唯我獨尊，臣民便只好身不由己。
問題是，有了皇帝，天下就太平了嗎？
也沒有，反而打得更兇，因為當皇帝成了最大的誘惑。當年張敖被誣謀反，連呂后都來說情，認為看在魯元公主的份上，張敖應該不至於。劉邦卻說，為什麼不會？他要是得了天下，有的是魯元公主。[18]
顯然，僅僅確定天下只有一個皇帝還不行，還得保證這皇位是不可爭奪的。這樣看，劉邦倒是在完成秦始皇未竟之事業，完善秦主義；韓信、彭越、英布的不幸，則在於不該生活在這歷史的轉折關頭。
漢初的大屠殺，只能這樣理解。
然而劉邦卻犯了另一個錯誤。他只知道防外人，不知道防家賊。在逐一消滅了異姓諸侯王以後，劉邦把他們的地盤封給了兄弟和子侄。他萬萬沒想到，由於都是鳳子龍孫，這些傢伙造起反來，比不姓劉的更加理直氣壯。
劉邦沒想到的，秦始皇更想不到。
不過我們總算有
