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徒數百人，這位無名荒者，世人不知其真容，即便院中門徒，也難見到。
按規模，明院實在算不上大宗大派，但兩位大弟子在世間行走，以其驚世的修為，盛名遠揚。
與眾不同的是，明院不僅以武脈取勝，研論同樣見長，雪蟬谷入口處的崖壁上，刻著院訓：考天地之法理，究大千之自然。這儼然是一個學院派的行事風格。
明院善“研論”，這是其它宗門難望其背的。
世間傳說呂桐駕“龍捲”遁入天穹的說法，最早就出自明院的一篇推演論。
儘管明院沒有“聖世光明”和“開天”兩部神典的原本真跡，但明院根據當日那一戰的詳情，研論出兩部神典的法理，從而效仿甚至可以駕馭神典的力量，據傳儲楊兩位弟子從中受益匪淺，後成就驚世修為。
明院的另一個特點是，院中設有一個專門研製機具和法器的工堂，工堂弟子或許不具備過人的修行天賦，但聰慧異於常人，精通術典理論。
其中最傑出者當數班子諾，他們研製的機具，創新的工藝，無一不是智慧的結晶。每一件機具、工藝的問世，都極大程度提高了原有器物的功效。如車載工具，工堂研製出了機具驅動裝置，替代了原有的人力馬車。
最著名的則是西硫秦軍裝備的連發弩弓，成為凡界最強大的殺器。它出現的較晚，但世人認為西琉秦氏王朝之所以強大，正是玄甲鐵騎與連發弩弓共同締造出來的。
這些機具有的流入民間，成為民用，裝備到軍隊就成為軍用，但軍用的卻只有西琉秦軍，可見明院與秦氏王朝的淵源非同一般。
工堂主要還是以研製法器為主。
他們自身或許不能修行，或是修行不到理想的境界，於是就利用符法或陣法把天地五行法則轉嫁到物器上，研製出凡人也可以使用的法器，其功效就是讓凡人可以具備一個修行者相應的能力。
例如：凡人駕馭“鷂皿”就可以飛行，操控一種“火榴器”就能炸開山體。
當然，法器等級不同，其功效和威力也會不同。
工堂的出現，從某種程度上說，它如同一個火種，加速了那個時代的文明程序，同時也給凡界的人族開啟了看向另一個世界的窗戶。
躍出去，那自然就是一條通天之路，躍不出去，那也可以在有限的生命中暢遊一番。
然而隨著無名荒者的離開，明院因內亂而迅速衰落，分崩離析直至從世間消失。
按明院當時的記載，無名荒者
