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在古羅馬法西斯是權力和威信的標誌，該形象仍保留於今日美國十美分硬幣上，作為權威與集體力量的象徵。
但，儘管埃特魯斯坎人幫他們規劃了城市，包括街道佈局和卵石鋪路，羅馬人依然保留了拉丁語，也建立了自己的社會結構和政治組織。這些結構和組織是那樣地與眾不同，以至於羅馬人的文明也只能另闢蹊徑。
那就讓我們來認識一下。
構成早期羅馬社會的是氏族，每十個氏族組成一個胞族，叫庫里亞。每十個庫里亞組成一個部落，叫特里布。三個特里布（即三十個庫里亞）構成羅馬城市公社，全體成員則構成羅馬人民。
羅馬人民（拉丁文為Populus Romanus）是一個極其重要的概念，貫穿了羅馬歷史的始終。所有執政者都要以人民的名義行使權力。他們的盟國被稱為“羅馬人民之友”，政治對手則被宣佈為“羅馬人民的公敵”。
代表羅馬人民的是人民大會，也叫庫里亞大會，由全體成年男子參加，按照庫里亞分組議事。每個庫里亞有一票表決權，有權選舉執政者，決定戰爭和判決。
不過，人民大會只是權力機關，決策機關卻是元老院。元老院其實就是江湖大佬們的議事機構。選舉和立法都是先由元老院拿出方案，再由人民大會表決。
這樣的政治制度，我們應該不難理解。
事實上，元老院是羅馬真正的權威和靈魂。羅馬人在書寫他們國家時，通常縮寫為SPQR，意思是“元老院和羅馬人民”（拉丁文為Senatus Populusque Romanus）。明白這一點，我們才能看懂羅馬的政治和歷史。
最高執政者則叫勒克斯（Rex），也就是羅馬王。不過，羅馬王是終身制，而不是世襲制。老王去世後，新王只能由元老院和人民大會選舉產生，沒什麼父死子繼和兄終弟及。顯然，他更像一個終身制的總統而非國王。
這就是共和國誕生之前的羅馬，歷史學家把這個時期稱為“王政時代”。如果說這也是君主制的話，那麼，這種君主制跟中國的君主制是大為不同的。
君主制的中國叫天下。
君主制的羅馬叫公社。
天下的治權來自上天。
公社的治權來自人民。
權力來源不同，授權方式也不同。在中華
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