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賊。”按：義詳後文。“請問孟軻之勇”，治平本無“問”字，錢本同，今依世德堂本。“勇於義而果於德，不以貧富、貴賤、死生動其心”者，吳雲：“養浩然之氣，勇之大者。”按：“孟子云：‘我四十不動心。’曰：‘若是，則夫子過孟賁遠矣。’”趙注云：“孟子勇於德。”又：“孟子云：‘我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也。’”又云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”“其於勇也，其庶乎”者，荀子性惡雲：“天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其義。上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民。仁之所在亡貧窮（一），仁之所亡無富貴。天下知之，則欲與天下共苦樂之；天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏。是上勇也。”注“或人”至“德義”。按：世德堂本“猶”作“若”；“應之以德義”，無“之”字。（一）“亡”字原本訛作“雖”，據荀子性惡篇改。
魯仲連而不制，〔注〕高談以救時難，功成而不受祿賞。藺相如制而不。〔注〕好義崇理，屈身伸節，輔佐本國，系時之務也。〔疏〕“魯仲連而不制”者，魯仲連鄒陽列傳雲：“魯仲連者，齊人也，好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕官任職，好持高節。遊於趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：‘事將柰何？’平原君曰：‘勝也何敢言事？前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是，勝也何敢言事？’魯仲連曰：‘吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。’魯仲連見新垣衍曰：‘昔者齊愍王欲行天子之禮於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也，俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖，而與其所賢；奪其所憎，而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？’於是新垣衍起，再拜謝，不敢復言帝秦。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。於是平原君欲封魯連，魯連辭讓。使者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起，前以千金為魯連壽。魯連笑曰：‘所為貴於天下之士者，為人排患釋難，解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。’遂辭平原君而去，終身不復見。其後二十餘年，燕將
