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荀瑤多矣，何不改邪？且即前漢書任敖、公孫敖俱不避元帝之名‘驁’也。蓋荀音同孫，語遂移易。如荊軻在衛，衛人謂之慶卿，而之燕，燕人謂之荊卿。又如張良為韓信都，潛夫論雲：‘信都者，司徒也，俗音不正，曰信都，或曰申徒，或勝屠，然其本一司徒耳。’然則‘荀’之為‘孫’，正如此比。以為避宣帝諱，當不其然。”胡氏元儀郇子別傳考異雲：“謝東墅駁郇卿之稱孫卿，不因避諱，足破千古之惑。以為俗音不正，若司徒、信都，則仍非也。郇卿之為郇伯後，以國為氏，無可疑矣。且郇卿，趙人。古郇國在今山西猗氏縣境，其地於戰國正屬趙，故為趙人。又稱‘孫’者，蓋郇伯公孫之後以孫為氏也。王符潛夫論志姓氏篇雲：‘王孫氏、公孫氏，國自有之。孫氏者，或王孫之班，或公孫之班也。’是各國公孫之後皆有孫氏矣。由是言之，郇也，孫也，皆氏也。戰國之末，宗法廢絕，姓氏混一，故人有兩姓幷稱者，實皆古之氏也。如陳完奔齊，史記稱田完，陳恆見論語。史記作田常，陳仲子見孟子。郇卿書陳仲、田仲互見。田駢見郇卿書，呂覽作‘陳駢’，陳、田皆氏，故兩稱之。推之荊卿之稱慶卿，亦是類耳。若以俗語不正，二字同音，遂致移易為言，尚未達其所以然之故也。”榮按：謝說是也。託名幟，但取音近，本無正、假可言。荀卿之為孫卿，正猶“宓”之為“伏”，“圈”之為“園”，“楊”之為“揚”，“袁”之為“轅”、為“爰”，其例至繁，不勝列舉。胡氏據元和姓纂荀卿乃郇侯之後，以國為氏，直書荀卿，字為郇卿。不知荀卿即出自郇國，其文亦不必作“郇”，蓋國名之施“邑”旁，多後起之字，非本來如此。至援陳、田互稱諸例，以戰國之末人有兩姓，並稱荀卿之稱孫卿，蓋郇伯公孫之後，以孫為氏，尤為臆說。陳、田古音相同，陳之或為田，亦聲近通用，非二氏也。“孫卿非數家之數，侻也”者，荀子非十二子謂它囂、（韓詩外傳四作“範睢”。）魏牟、陳仲、史tm、（外傳作“田文、莊周”。）墨翟、宋鈃、慎到、田駢、惠施、鄧析、子思、孟軻也。音義：“侻也，他括切，可也。”按：廣雅釋詁：“侻，可也。”說文無“侻”有“”，好也。當與“侻”同字。宋、吳本“侻”作“脫”。“至於子思、孟軻，詭哉”者，荀子非十二子云：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭而只敬之曰：‘此真先君子之言也。’子思唱之，孟軻和之，世俗之溝猶瞀儒嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼、子
