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心,合三王之風,以儲與扈治(一),玄眇之中,精搖靡覽,棄其畛挈,斟其淑靜,以統天下,理萬物,應變化,通殊類,非循一跡之路,守一隅之指,拘繫牽連於物,而不與世推移也。”此淮南不專一家之意。彼自謂應變通類,正子云所謂“乍出乍入”者也。西京雜記雲:“淮南王安著鴻烈二十一篇,自雲‘字中皆挾風霜’,揚子云以為一出一入,字直百金(二)。”彼文“一出一入”,謂其行文之或顯或幽,猶解嘲雲“深者入黃泉,高者出蒼天”,與此文“出入”字異義。然則同為子云評淮南之語,而褒貶不同者,彼自賞其文辭,此則裁以義理故也。“文麗用寡,長卿也”者,史記司馬相如列傳雲:“司馬相如者,蜀郡成都人也,字長卿。”漢書司馬相如傳贊引“揚雄以為靡麗之賦,勸百而諷一,猶騁鄭、衛之聲,曲終而奏雅”。即文麗用寡之義。漢書敘傳雲:“文豔用寡,子虛烏有。”班語本此。“多愛不忍,子長也”者,宋雲:“遷之學不專純於聖人之道,至於滑稽、日者、貨殖、遊俠,九流之技皆多愛而不忍棄之。”吳雲:“不可以垂世立教者,司馬遷皆序而錄之,是多愛不忍也。”“仲尼多愛,愛義也;子長多愛,愛奇也”者,司馬雲:“仲尼稱管仲為仁,史魚為直,蘧伯玉為君子之類,亦多愛。”榮謂仲尼多愛,謂信而好古;愛義,謂多聞擇其善者而從之。(一)“扈”字原本作“僱”,形近而訛,據淮南子要略改。(二)據今本西京雜記,“字直百金”四字,蓋公孫弘自稱其所著公孫子之言,疑汪氏誤入,當刪。