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。秦校雲:“當衍‘巽’字,溫公集註可證。”是也。俞雲:“盧氏文弨雲:‘李本巽作翼。’不知翼者即涉上句‘附鳳翼’而誤衍。溫公但云‘揚,發揚也’,不及翼字之義。是其所據本無‘巽’字,亦非別有他字也。今各本皆作‘巽以揚之’,蓋據宋、吳本加,非李本之舊。”榮按:舊監本固無“巽”字,然此或傳寫偶脫,非必李本如此。後漢書光武帝紀章懷太子注引此文正作“巽以揚之”,(各本皆同。)則其所據本有“巽”字,為宋、吳本所自出,錢本亦有之,於義為足。蓋下文勃勃乎其不可及也,即承巽字而言。巽為風,故云勃勃。龍麟、鳳翼喻孔子之道,巽風喻天。言七十子得孔子而師事之,天實助之,以成其名也。勃勃乎其不可及也,世德堂本作“不可及乎”。“如其寢!如其寢”者,七十子之成名皆以孔子,七十子之弟子源遠而流益分,不復能有所附麗以成其名,然則七十子之遭際,豈得與其弟子之遭際相提並論也!

七十子之於仲尼也,日聞所不聞,見所不見,文章亦不足為矣。〔疏〕“七十子之於仲尼也”,司馬雲:“宋、吳本作‘七十二子’。”按:孟子云:“如七十子之服孔子也。”本書學行雲:“速哉!七十子之肖仲尼也。”皆舉成數言之,此亦同。宋、吳本非。“日聞所不聞,見所不見”者,聖人之言行,如天道之日新,學者得聖人而師之,其進益無有已時也。“文章亦不足為矣”者,司馬雲:“言遊孔門者,務學道德,不事文章。”按:謂七十子不必皆有著述傳於後世,非其才有所不逮,乃日有所不給,亦意有所不屑也。

君子絕德,小人絕力。或問“絕德”。曰:“舜以孝,禹以功,皋陶以謨,非絕德邪?”〔注〕是皆德之殊絕。“力”。〔注〕絕力者何?“秦悼武、烏獲、任鄙扛鼎捙#薔ǀ埃俊薄滄ⅰ炒說冉砸遠嗔僦兀樂卸潰講壞悶淥廊弧!彩琛場熬泳攏∪司Ƒ閉擼講豢杉訃啊Q躍有∪爍饔釁洳豢杉訃罷擼又詰攏∪酥諏ƺ且病!八匆孕ⅰ閉擼⒌湓疲骸壩緒ぴ諳攏揮菟矗竿紓竾ǎ蟀粒誦騁孕ⅰ!敝杏乖疲骸八雌浯笮⒁燦耄康攣ト耍鷂熳櫻揮興暮V冢諉眵現鈾銼V!薄壩硪怨Ƒ閉擼砉痺疲骸壩砦紓尕食曬Ƒ!弊蟠壓疲骸懊澇沼砉Ɠ∶韉略兌印N⒂恚崞漵愫醯俊薄案尢找在印閉擼尢遮釉疲骸霸蝗艋鷗尢趙唬骸實縣實攏用麇魴場!筆樾蛟疲骸案尢帳肛授印!薄扒氐課洹⑽諢瘛⑷偽煽付牛”者,秦本紀雲:“惠王卒,子武王立。”索隱雲:“名蕩。”按:本紀稱武

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