鳥奮爭出殼 (第2/10頁)
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正在解釋這個詞，開頭部分我沒聽見，只聽他繼續道：“我們不能從理性主義角度出發，將古代的那些教派和神秘社團的觀念評判為幼稚。我們所謂的科學根本無法理解這種古風。有人專門研究神秘哲學真理，已達到很精深的水平。其中也派生了一些巫道騙術，被人用來行騙害人，但巫術的起源卻是高貴的，有深刻的哲思。我剛才舉例的阿布拉克薩斯教義也是一樣。阿布拉克薩斯這個名字取自希臘咒語，人們認為這是一個魔神的名字，就是今天一些野蠻民族依然崇拜的魔神。不過阿布拉克薩斯似乎有多重含義。我們可以這樣理解這個名字：這種神有一種象徵意義，糅合了神性和魔性。”
這位博學的矮個子男人繼續作著精彩而熱情的講解，但沒有人認真聽，由於他不再提那個名字，我漸漸又開始走神，想自己的心事。
“糅合了神性和魔性。”我的耳中迴響著這句話。這一句對我頗有啟發。在我和德米安往日友誼的最後一段時日，我們常談到這一話題。當時德米安說，我們有一個崇拜的上帝，然而上帝刻意將世界分成兩半，只給我們看其中一半（正派的“光明”世界）。德米安說，人必須要學會崇拜整個世界，也就是說，人們要麼應崇拜一個亦正亦邪的神，要麼得在敬神之外還要學會敬魔。也就是說，阿布拉克薩斯便是那亦正亦邪的神。
那段時間，我興沖沖地四處搜尋關於阿布拉克薩斯的資料，卻無甚收穫。我翻遍了整個圖書館，卻沒有任何關於阿布拉克薩斯的書。我生性從未如此要執意地尋找什麼，更何況找到的真相只會徒增我的負擔。
痴戀一段日子之後，貝雅特里斯的影子漸漸沉澱了下去，或許，她的影子已慢慢離開了我，漸漸向地平線靠近，變得更加虛幻，遙遠，蒼白。她不再能滿足我的心靈了。
我像夢遊者，在自己心中編織了一個自己的空間，而現在，一種新的修養開始在那裡萌發。我的心中綻放著對生命的渴望，或許，我曾一度將自己對愛和性的渴望轉換成對貝雅特里斯的愛慕之意，而現在，這種渴望呼喚著新的景象和目標。我依然無法滿足這些渴望，而且我比從前更難欺騙自己的渴望，也不會期待從夥伴們追求的那些女孩身上獲得什麼。我又開始不斷做夢，白日夢比夜夢更多。各種幻想、意象和願望從我心中冉冉升起，將我拽離了外面的世界，我與這些幻夢或陰影的交流如此真實而活躍，竟勝過了真實世界。
其間，有一個夢或幻想反覆出現，漸漸變得對我意味深長。那是我一生最重要、最難忘的夢境：我回到了父
