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管用？
利益。人君最大的利益，是稱王稱霸；人臣最大的利益，是富貴榮華。只要協調好關係，讓雙方都實現利益最大化，就OK。愛不愛的，沒什麼意思吧？
於是韓非得出結論——
<blockquote>
君不仁，臣不忠，則可以霸王矣！[21]
</blockquote>
哈！孟子培訓班的課桌，都要掀翻了。
不過，這裡面有問題。
什麼問題？
如果臣下不安於位，也想為君，怎麼辦？
這是完全可能的。因為天底下最大的利，莫過於為君為主。故臣弒君，子謀父，弟篡兄，史不絕書。從春秋到戰國，更是一頂頂王冠落地，一座座火山爆發，各路諸侯真不知如何守住自己的王位。
對此，韓非有辦法嗎？
有。
什麼辦法？
兩面三刀。
所謂“兩面”，就是獎與懲，賞與罰，也叫德與刑，韓非稱為“二柄”。這當然管用。因為人之常情，無非趨利避害；刑德二柄，則無非威脅利誘。這裡面有甜頭也有苦頭，唱紅臉也唱白臉，所以是“兩面”。[22]
與“兩面”相配套的是“三刀”，即勢、術、法。勢就是威勢，術就是權術，法就是法規。其中，威勢是前提也是基礎。韓非說得很清楚，飛龍和騰蛇一旦掉到地上，就跟蚯蚓、螞蟻沒什麼兩樣。由此可知，權力和威勢才是靠得住的，其他都靠不住。[23]
有了權威，還得會用。怎麼用？用權勢建立威望，用權術對付臣下，用法規制服人民。勢立威，術馭臣，法制民，都是人君手中的指揮刀。
看來，韓非的治術，有明有暗，軟硬兼施。刑罰就是公開的硬控制，權術就是暗地的軟控制。君主無術，就受制於人；民眾無法，就犯上作亂。這就叫“君無術則弊於上，臣無法則亂於下”。[24]
但，術和法雖然兩手都要硬，用法卻不同。
權術是用來對付官員的，叫“潛御群臣”。[25]
法規是用來對付民眾的，叫“一民之軌”。[26]
所以，權術要暗藏心底，法規要公之於眾。實際上韓非的法，就是輸入臣民們頭腦中的程式。有此程式，他們將自動成為工蜂和工蟻。
韓非的蜂蟻社會就這樣建成。在這個社會里，很顯然只有君權沒有民權。韓非的心目中，也根本就沒有民權兩個字。
