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個過程的這種自嘲與讚美相結合的描繪是非常動人的:

“再見!說得我不勝傷感。我想見你,怕再也無緣。”——瓦格納

[140]

一旦獨立,荷蒙庫路斯就自告奮勇地擔負起讓浮士德還魂甦醒的任務。它是精神之光,可以為人類領航,連梅菲斯特也得依仗它的神通。它將喚起浮士德的美感,為它注入靈氣和勇氣。除此之外,它還到處發光,為的是儘快使自己肉體化,因為它要長大!

“我聽說它很古怪,只誕生了一半:精神特性它倒不缺什麼,在實體功能方面卻差得很遠。至今它只有靠玻璃才獲得重量;可肉體化才是它的首要願望。”

[141]

瓦格納將作何感想?也許這就是他當初造出它來的初衷?像他這樣博大精深的老哲人,又怎麼會弄錯?厭倦了生命的老學究原來並沒有心如死灰,他用這種曲折的方式同生活交流,否則那玻璃瓶也沒必要存在了。他想讓世人看見最最純淨的精神奇觀,所以才想出這樣的高招。

荷蒙庫路斯的本質原是看不見的所謂“元素”,它無法獨立存在,只能寄生於肉體的黑暗處。它的獨立生存是瓦格納和梅菲斯特那褻瀆的大腦裡的古怪主意,也是人類千年理想之光的結晶。它那種壓倒一切的魔力,吸引著周圍一切生命之物,它終於騎在普洛透斯的背上游到了生命的大海的中心,在那裡愛上海神的女兒伽拉忒亞,在她的貝車上將瓶子撞碎,獲得了毀滅似的新生。那種激情之痛苦,光芒之美麗,人的語言沒法表達。瓦格納壓抑了多年的慾望就這樣得到了釋放。

“萬歲海洋/萬歲波濤/你們為聖火所環抱/水啊萬歲/火啊萬歲/萬歲這稀世的際會!”

[142]

荷蒙庫路斯是肉體與精神矛盾的藝術現身,相互嫌棄又相互依戀的雙方演繹出精神發展的歷史。詩篇背後藝術家那深邃的目光、入微的體驗、矛盾的表情時隱時現,使這個充滿現代氣息的形象透出其經典的底蘊。經典並不是單靠理性和智慧就可以達到的境界,經典是一種虔誠的、有點神秘的感悟,她可以有不同的形式,但萬變不離其宗。歌德將《浮士德》寫了六十年,瓦格納也在陰暗的實驗室裡將那些“元素”搗弄了六十年。天才詩人花費了如此心血的創造物一朝面世,其非人間的光輝當然會穿透讀者的心。

2000.7.14 於英才園

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