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:只有下賤地執著於自己的本能,才有可能進行創造;人的活力就來自於這口烏七八糟的大煎鍋裡,當然還需要符咒的魔力(靈感)。女巫的符咒顯示著非理性的巨大威力:

“學問威力/無所不至/惜不為世人所知/誰人不思/始可贈之/其將不意而獲至。”

[146]

她在促使浮士德的深層記憶起變化。她將莫測高深的矛盾符咒唸了又念,為的是挑動浮士德的情慾,讓這情慾促成他的事業。浮士德喝了她給的古怪的藥酒之後立刻春情大發,變得無比輕浮,迫不及待地要享受世俗生活。

這個晦澀場面的表演不由得讓人感到,人的精神總是同某種神秘相聯,深層的記憶在那暗無天日之處主宰著一切;那種記憶當然並不是亂七八糟的,但它們只圍繞一種衝動發展,無人可以預測它們的形式。人同古老精靈進行的深奧交流就是藝術創造,人在過程中似乎是被動的,如同浮士德一樣心神不定、不知所以然的,這種情形在創作中叫做“讓筆先行”。

浮士德拿著梅菲斯特給他的鑰匙到達了女神們——“母親”所在的地底。這一行動究竟是精神的上升還是下沉是搞不清的,梅菲斯特說:“全無所謂”。意即上升與下沉是一回事,天堂與地獄是一個地方。

人的意識的深海底下到底有些什麼呢?擺脫了一切物象的純精神是怎麼回事呢?沒有時間與空間,只有“母親們”在其間漂浮的太虛幻境是什麼樣子呢?作品裡沒有說,因為沒法說。人的語言只能說人間的事,只能在執著於世俗的同時去追求、嚮往那種純而又純、近乎虛無的境界。但沒法說的事是存在的!浮士德的一切辛痠痛苦的體驗都是源自那個地方,源自那個“太虛幻境”。然而即便將世俗撇開追溯到底,也會發現本質自身是一個矛盾,因為精神只能依附在“物象”上頭髮展、顯露自身。浮士德說:

“我的幸運可不在於麻木不仁,毛骨悚然才是人情最好的一部分;儘管世人對它感覺遲鈍,一旦染上身來,就會深深感到不可思議的事情。”

[147]

在追求母親們的時候,人會產生“毛骨悚然”的死亡意識,浮士德迷戀上了這種意識,破釜沉舟地要探索到底。其實在戲的開頭,他打算喝下毒酒的瞬間,他就已盡情體驗過這種情境了,不過這種體驗是不知滿足的,如毒品上癮。藝術追求的一生,便是死亡體驗的一生,越到臨近終點越急迫。當然浮士德又不是為了永久地與母親們呆在一起而去地底的。梅菲斯特說:

“……

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