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在理性的觀照之下人透過反覆的自我批判的操練，一個階段一個階段地加深了對人性的認識，這時人便進入到了純藝術的領域。這是靈界的高處，此地的那種律動的規律與世俗無關，獲得了自由意志的幽靈們在這裡永遠只專注於自身的修煉和超度。也就是說，這個空靈的王國只受制於靈魂自身的運動。
純藝術的王國有一些同世俗相反的特徵，這些不同的特徵在不同的場合演出著愛的理念的變奏。以上提到的那種特殊的律動即是一例。在那個排除了世俗雜質的純淨的山頂，僅僅只由於精神的看不見的作用力，整座大山都被撼動了。自由意志所顯示的，是從世俗之愛出發，經過淨化超升，重新煥發出來的，有強烈趨向的愛，那是一種從內部凝聚的、在苦行中爆發的、具有普遍感召力的崇高渴望，是被強力鉗制的生命力的巨大反彈。人就是由於愛生命，愛世俗，才如此殘酷地懲罰人性之惡的。所以天國的博愛一點也不是一件容易的事。
靈界的飢餓之樹就是詩人之樹，純精神之樹。這種樹很像藝術家的作品，它是徹底排除了物質效應的，它給人帶來的是精神上的滿足，而精神的滿足就是精神的飢餓。藝術家與讀者觀眾一齊透過這種絕食般的飢餓來實現精神的烏托邦，從而達到全人類的博愛。沉浸在這種絕食般的飢餓境界中的人，是擺脫了肉體中惡勢力的糾纏，嚮往美德的人，他們的耳邊會有天國的音樂迴盪，他們那消瘦的身體會發出靈光。所以純藝術的創作與欣賞也是既苦又甜的自虐，全人類一直在透過這樣的方式發展精神的王國。真正的藝術屬於具有愛心的飢餓者，飢餓的人越多，程度越強烈，人類越有救。
寄居在靈界的精靈們，這些沒有重量的影子們出自肉體的精華，居然是自由意志的表演者，他們不僅能夠表演，還具有在虛無中成形、結構的力量；他們以自己的身體演繹著愛的理念，在烈火中精煉，以飢餓當糧食，並用不斷再生的方式擊退虛無感的挑戰。只有那些心中懷有真正的愛的人，才會將自己的肉慾全部抽空，將生命通統化為純精神。不論這些幽靈們在生前是多麼的作惡多端，他們在經過地獄來到此處之後，身上體現的博愛始終印證著天國的理想。
我想這個樣式切合他們的需要：
若是要最後醫好自己罪惡的創傷，
必需要用這樣的治療，這樣的飲食。
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洗掉了罪惡而相互之間變得友好起來的幽靈們，心中念念不忘的都是自己在世俗中犯下的罪。所以他們在踏著烈火前行
