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化的生活，他們深深地悟到了這是惟一可能的精神生活。這是沸騰著活力，而又怕死怕到極點的偉大心靈所發明的方式。這種生活不容片刻的懈怠，日日操練，日日奮起，一觸即發，魂牽夢縈是它的特徵。如果誰受不了了，他的死期也就到了。實際上，沒有一個幽靈受不住這種油煎火熬似的折磨，他們還下意識地追求更厲害、更恐怖的折磨！將魔鬼撒旦奉為精神領袖的他們，已經深通了地獄的奧秘，所以他們明知反抗會招來致命打擊也要誓死反抗；明知回顧世俗所產生的悲痛會令堅強的神經崩潰也要不停地回顧；即使自身在恐怖的變形中成了蛇怪、牛頭怪一類的怪物，也決不停止那種可怕的交合；明知自身惡貫滿盈，要得救難於上青天，卻還不斷自揭瘡疤，將惡行昭示於眾……這種魔鬼似的意志本身，便是他們得救的希望，不會滅亡的證明。
地獄階段的懲罰除了盲目性較大之外，同煉獄比較起來還更帶有肉體性質。酷刑五花八門，嚎叫的鬼魂們的悲傷基本上還屬於靈魂表面層次的，在此地感覺是第一位的。地獄深淵中的惡臭，酷刑帶來的劇痛，窒息導致的恐怖，負重帶來的疲憊等等，一幅又一幅刺激感官的畫面中，鬼魂們發自本能的反彈情緒始終主導著他們的行動。他們是盲目的，但又並不完全盲目。而上帝，他深深地懂得，人的感官和肢體是最靠得住的，所以他才讓鬼魂們在地獄裡儘量表演，讓他們用肢體語言表達那種隱藏得很深的愛。的確，一種理念如離開了感官與肢體，就會化為真正的虛無而消失。沒有地獄中的肢體搏鬥，靈魂也不可能獲得那種天堂般的空靈。就藝術創作的本身的層次來說也是如此，任何一篇作品中抽象理念的傳達，都必須包含無限豐富的感官體驗於其內，否則便毫無說服力。現世中的人誤認為靈魂沒有感覺的能力，便在世俗中為滿足淺薄的肉體需要而拼命踐踏靈魂。就是這種踐踏導致了靈魂的起義復仇。凡是做過了的，都要在此地受到加倍的懲處，在懲處中，精細而敏銳的感官體驗既來自肉體又高於肉體，因這種體驗受到了冥冥之中的冷靜觀照。人的肉體的直覺就是這樣經由曲折的渠道被放大、被再現的。一個最為典型的展示就是死亡之鳥啄食靈魂之樹的樹葉的畫面。哈比鳥對樹的侵犯就是人的死亡感覺一次次被重新整理，這種深入主體的痛卻又為主體原有的痛提供了出口，高度理念意義上的體驗在這個肉體動作中被不斷重複。這個畫面就是藝術家的死亡表演，最敏銳的感覺上升到了抽象境界。所以幽靈為了確定自身的不死，必須反覆進行死的操練。
地獄幽靈那黑色的絕
