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人們熱火朝天的準備著為主造聖殿的事——比起依靠權力和威壓強制徵收勞役，這種讓他們“自願參與”的工作更具有能動性。
雖然這種自願某種意義上也是靠著人民的愚鈍和迷信，但畢竟還是讓他們為勞動而歡喜了。“為了我”和“為了我們”以及“為了他們”，所能付出的勞動力是截然不同的。
“新任監工的話，就由你擔任吧。比拿雅元帥。”
所羅門對新任元帥比拿雅溫聲道：“自古以來，以色列計程車兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他們享榮光的年紀，只有他們在軍中時。等他們老去、殘廢便無有可為生的主業，只能奪他人的錢財、亦或是吃兄弟姐妹的錢糧。”
大衛王為了讓士兵們退伍後不至於被人欺辱，就立了一個勇士名冊，凡是軍中悍勇者皆可稱為勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父親、以及約押的兩個兄弟皆在其中，唯獨約押受到大衛的忌憚，沒有選他入勇士名冊。
但除卻這些立有戰功，又忠於大衛王的“勇士”之外，其他計程車兵們老去、殘廢之時卻一無所長。他們已經沒有了年輕時的力氣和精力，無法耕田放牧。
同時他們也不識字、不識數，儼然是個廢人了。之所以目前這些老兵的矛盾還沒有爆發，主要是因為以色列太平的日子才剛剛到了幾年而已。
而且，即使是目前的和平也這是短暫的。
別的不說……埃及對以色列可以說是虎視眈眈。從與大衛王同時期的埃及法老普蘇森尼斯一世即位後，埃及就開始衰落。如果他意識到，劇烈的國內矛盾可以透過戰爭進行緩解的時候，就是埃及將以色列拖入戰爭的泥潭的時候。
不如說，就是因為這屆法老不行，以色列才有喘息的機會。與善戰的大衛相比，出生自未來和平年代的所羅門並不精通軍事理論……或者說，他所會的充其量也只是會紙上談兵而已。
任何先進的理論，如果忽視客觀存在的物質基礎，都有可能會反過來成為害人的失敗理論。
與其讓沒有底蘊的以色列和埃及正面拼殺，不如試試看能不能造成技術代差。
目前啥都沒的以色列，最好還是安靜的縮起來種田發育。想要勝過埃及，光靠先進的軍事戰術形成的代差是不夠的。畢竟這是一個沒有重步兵重騎兵也沒有弩的年代。甚至就連弓都不發達，根本沒有啥戰術的發揮餘地……
——雖說埃及衰落了，但瘦死的駱駝比馬大。以埃及的體量按死一個以色列還是沒有任何問題
