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在近代歷史上，中國不是太給力，被近鄰日本打得有點兒慘。
單以國土面積、物產儲備以及人力資源而論，中國都沒理由捱打。但歷史擺在這裡，中國不僅捱了打，而且還被打得慘不忍睹。甲午海戰的慘敗，馬關條約的恥辱，八年抗戰的艱辛，南京大屠殺的殘酷，至今仍是我們民族的傷痛。
龐大的中國，何以淪為泥足巨人，被近鄰日本肆意蹂躪呢？
為了弄清楚這個問題，年輕時代的蔣介石東遊取經，去日本尋找強國之策。到了1932年6月6日，蔣氏釋出《中國的立國精神》，稱：“要知道日本所以致強的原因，不是得力於歐美的科學，而是得力於中國的哲學。他們日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一‘致良知’的哲學。他們竊取‘致良知’哲學的唾餘，便改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸的民族……”
情況確實是這樣，日本從歐洲進口了大量的知識和裝置，但是歐洲人並不認為是他們影響了日本，日本人也不這樣認為。因為日本人手不釋卷的，就是王陽明的著作。譬如日本被譽為“軍神”的海軍大將東鄉平八郎，專門刻了個印章，上書：一生伏首拜陽明。東鄉平八郎就是憑了他對陽明心學的領悟，在海戰中全殲俄國太平洋艦隊，將日本推上了世界強國的高峰。
那麼，為何中國擁有王陽明，卻慘遭日本蹂躪；而日本作為學生，反而能稱雄世界呢？
著有《日本之陽明學》的高瀨武次郎解釋說：大凡陽明學含有二元素，一曰事業的，二曰枯禪的。得枯禪之元素者可以亡國，得事業之元素者可以興國。中日兩國各得其一。
但實際上，陽明心學雖然博大精深，但也是一以貫之，單純地把陽明先生的思想一刀切兩片，說中日兩家各得一片，這種說法明顯有問題。
陽明心學也確有枯禪的成分，有事業的成分，但枯禪是第一階段，事業則是第二層次。
說明白了就是，後學者先得弄明白陽明先生的思想與學問，如老僧坐禪般苦苦思索，這是第一階段。而後是將自己的心得領悟，落實到實踐中來，這就是日本人所謂的事業元素。倘若第一階段的工作沒有完成，連陽明先生的思想智慧到底是怎麼回事都不清楚，又談何
