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而王守仁所做的，就是把孔子的話，把孟子的話，把老子的話，把蘇格拉底的話，把阿那克薩哥拉的話，把柏拉圖的話，用他自己的語言，重新表述一遍：
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
翻過來，掉過去。你東拉，我西扯。所有的智者，說的都是同一個終極真理，這個真理你可以稱之為仁，稱之為義，稱之為道，稱之為慈悲，稱之為大善知識，稱之為良知，稱之為美德，稱之為你願意稱之為的任何東西。
審計大風暴
當王守仁在武夷山中倉皇逃竄的時候，在北京城中，大太監劉瑾已經全面接管朝政，並推出了由他首創的兩個科學管理方法。
一個叫審計大風暴，另一個叫效益考核法。
先說審計大風暴。史書上老套的說法叫盤查法，第一個挨刀的是戶部尚書韓文，負責賬目審查的錦衣衛在內庫中發現了假冒偽劣的銀子，這是正宗的假鈔，按說應該查個清楚給大家一個交代。但涉案當事人韓文立即被開除公職，匆匆出京，導致了此事成為一樁再也沒人能夠說清楚的歷史懸案。
當時朝廷有規定，外地在任官員，每三年入京考核一次，京官則是六年考核一次。考核方法，由吏部聯合都察院進行考核，基本的規範是年紀太老的，有病在身的，先辭退。考核不及格的，暫時進行審查。發現的貪官和犯罪逃跑的，予以辭退。劉瑾把這個制度作了修改，改定期考核為隨機抽檢，說不定突然抽到誰的頭上，屆時錦衣衛一手拿算盤，一手拿賬本，就立即對你進行審計。審計結果發現，許多官員都有個賬目不清楚的怪毛病。
有毛病怎麼辦？
於是劉瑾又推出了他的效益考核法，這個方法在歷史上叫罰米法。也就是說，如果查出來賬目有問題，那麼，除了官員要將公家的窟窿補上之外，還要追加一筆罰款。開始時罰款的數目並不高，達不到對官員的教育目的，於是劉瑾就提高罰款數額，從罰米一二百石，增加到罰米五六百石，甚至增加到了罰米一二千石的程度。
於是，大批領導幹部紛紛破產。
憤怒的官員們議論紛紛，齊聲聲討：還讓不讓領導活了，啊，讓不讓活了？
這場恐怖的審計大風暴，迅速從普通領導幹部向歷史上有名的大人物覆蓋了過去。兵部尚書劉大夏，此人在歷史上名氣比較大，也不幸被捲入了這場審計風暴中。
說起劉大夏這個案子，都要怪田州的土官
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